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☆荐读☆
我们都用自己的方式努力生活着在安静中盛享人生的清凉幸福就在此刻平凡的开始,也可以走出伟大人生你无法做一个人人喜欢的橘子最简单,才是最好的爱别在金矿上种卷心菜奶奶,当你老成了我的孩子……总有一朵花正在为你开放别人不走的地方才是路为了玫瑰,给刺浇水人不能同时坐两把椅子人的命运到底由什么决定?你已有多久没有抬头看天空了我是你枝头上的一只鸣蝉宋词是一朵静静盛开在内心的莲花没有掌声,我们一样虔诚地歌唱藏起你的落魄相让自己成为一匹永远驰骋向前的骏马我们只需有一片叶子上帝的那扇窗不会自己开启你就一直抱怨吧没有一棵小草自惭形秽这一生,至少为一件事疯狂相信我,好日子就要来了你不高兴,生活比你更不高兴生命中,那些牵动心灵的声音非常努力,才能毫不费力给梦想一个播种的时间放弃是一种理智的拥有总有一条道路适合你那种温暖,戛然而止……如果有一天,生你养你的两个人都走了
霍懋征
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孙建锋印象:做一片美的叶子         ★★★ 【字体:
孙建锋印象:做一片美的叶子
作者:admin    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2012/10/29    

孙建锋印象:做一片美的叶子

第一章 印象孙建锋

当孩子的声音触动了我们的耳鼓,那就是音乐。
当孩子的行为触动了我们的眼睛,那就是绘画。
当孩子的故事触动了我们的心灵,那就是戏剧。
愿孩子多一些对我们生命的触动!
                               ——题记

 

    孙建锋,特级教师,中学高级教师,全国优秀教师,国家级骨干教师。苏教版国标本小学语文实验教材编委,香港中文大学兼职教师,井冈山大学客座教授。2004年12期《小学青年教师》,2005年《中国小学语文教学论坛》的封面人物,2005年《人民教育》名师栏目人物。现任教于深圳市凤光小学,教师专业发展研究室主任。曾获江苏省小学语文说课比赛一等奖,江苏省“教海探航征文”比赛一等奖;近年来,他应邀到全国上课讲学百余场,课堂教学与时俱进,彰显扎实、灵活、创新、人文、激情、幽默的艺术风格,常常把课上到学生的心里,给听课教师强烈的震撼与深刻的启迪;他勤于笔耕,在《人民教育》、《中国小学语文教学论坛》等具有影响的教育刊物发表文章二百余篇,著有《享受语文》一书,倍受读者的喜爱。

第二章 感悟教学人生

孙建锋

    一次,组织六年级学生阅读了《驯养天鹅》:“驯养天鹅有两个方法,一个是把天鹅的一边翅膀修剪,使它失去平衡不能起飞,它就会安住于湖边;另一个办法是,把天鹅养在一个较小的池塘里,由于天鹅的起飞,必须先在水中助跑一段路程,才能凌空而去,若池塘太小,它助跑的路程太短就不能起飞了。从前的欧洲动物园用前一个方法驯养天鹅,后来觉得残忍,并且展翅的时候丑陋,现在都用后面的方法。”

读了文本,我们敞开心扉,进行对话——

师:(微笑着面向孩子)小朋友们,你们愿意当一回小老师吗?

生:(高举如林的小手,跃跃欲试)愿意!愿意!

师:这回你们当老师,我做学生。我想听你们讲一讲《驯养天鹅》的故事。

生:(兴趣盎然地阅读,快速记忆。三分钟后,个个争先恐后地讲述。)

师:天鹅是一种高雅而又尊贵的鸟。你们喜欢吗?

生:喜欢!

师:你们是我的老师。我愿意向你们请教“第三种”养天鹅的方法。

生:(神气地说)建一个大大的公园,造一个大大的湖泊,天鹅就可以凌空飞了。

生:(急不可耐地站起来质问)请问,如果按你的说法去做,那要花多少钱呀?我认为保护好一片园林,保护好一片山水,天鹅就有了最好的家!

师:(话锋一转)如果说孩子是父母眼中的天鹅,学生是老师心目中的天鹅,你们能告诉我现在的父母、老师都是怎样养“天鹅”的吗?不要马上回答,先把自己的想法写下来。

这时,教室很静。学生人人在思考,个个在写作。表面上风平浪静,内心里机锋万变,此时无声胜有声。十分钟后开始了互动交流。

师:让大家分享你的思维成果,请畅所欲言!

生:我有两个翅膀,一个是学习的翅膀,一个是玩耍的翅膀。妈妈总是不让我玩,让我作业、作业再作业,学习、学习再学习。我想,妈妈正拿着一把看不见的剪刀,剪掉了我“玩耍”的翅膀!

(笑声)

生:我有两个翅膀,左边一个是天生的翅膀——踢足球;右边一个是妈妈给安装的翅膀——弹钢琴。在妈妈的干预下,我左边的翅膀在萎缩,右边的翅膀在膨胀。

生:我们的功课也有两个翅膀,语、数、外是一个翅膀,音、体、美是一个翅膀。两个翅膀平衡才能飞得高远。但是为了升学考试,有人毫不犹豫地剪掉了我们“副科”的翅膀。好痛啊!

(鼓掌)

生:我是个女孩子,我喜欢穿漂亮的服装。特别是夏天,看到别人穿得花枝招展的,我好羡慕啊!可是,上学的每一天我都要穿一种颜色的校服,同学们也一样。如果说服装也有翅膀,校服只是一个翅膀,在我们的童年里就少了另一只色彩斑斓的翅膀——我们自己喜欢穿的衣服!

师:你联系学校生活思考,给了我一个学生看待穿校服的新视角!

生:我每天上学放学,我爷爷六年如一日地接送。双休日,我要和同学一起去郊游,爸爸怕我走失了,不批准。我成天被养在家里,日子长了还能飞翔吗?

生:驯养天鹅的人,为了留住天鹅供自己观赏或卖门票,不惜采用修剪翅膀与缩小池塘的办法,使其不能飞走。天鹅折翅后,要靠主人供养。如果用驯养天鹅的办法养孩子,孩子折翅了,将来谁供养?

师:你们说得很形象,也很耐人寻味,值得老师和家长深思!

生:此时此刻,我忽然觉得我们的教室,就像一望无边的湖泊,同学们都变成了凌空展翅的天鹅。

生:我觉得老师就像一个很大的湖泊,我们就像天鹅,在练习滑翔、凌空……

师:我也忽然觉得,我们每个人都是思想的天鹅,都正在课文那一片水草肥荚的天然湖泊里,滑翔、凌空、展翅……感谢你们做我的“小老师”,让我聆听了你们发自心灵的声音。

……

这是我享受教学的一次剪影。

    在我看来,享受教学,首先意味着一种身在课堂、心在课堂的专注;专注,是最深的智慧,是进入一切教学智慧的大门。

    享受教学,其次意味着营造一种鱼水亲和的教学氛围:学生一看到老师,就像孩子看到多日不见的妈妈,偎依、撒娇,急不可耐扑进怀里;老师一看到学生,就像妈妈瞬间看到自己襁褓里的婴儿,爱怜、醉心,情不自禁贴在胸口。

    享受教学,同时意味着缔造一种处于巅峰体验状态的教学对话场。在这种教学对话场里,教者释放并澎湃着因材施教的意识与睿智,塑造心灵的敏锐与巧慧,“一言救世界”的气象与格局;在这种教学对话场里,赋有一种神奇的魔力,能给迷蒙的双眼带来澄明,能给稚嫩的双手带来力量,能给孱弱的身躯带来强健,能给弯曲的脊梁带来挺拔的自信与判断;在这种教学对话场里,洋溢着温馨浪漫:星空月朗,凉风习习,地碧天蓝,襟怀若谷;话语如涓涓细水,潺潺而流;心灵似春的柴扉,轻轻洞开……

    置身如此美妙丰盈的对话场景,教师眉开眼笑,学生眉飞色舞;教师欢声笑语,学生莺歌燕舞;教师柔情似水,学生情深似海。话,谈清了;理,摆透了;情,交融了;心,贴紧了。哪有心声不能聆听?哪有心弦不能共鸣?哪有心灵不能点燃?哪有心花不能怒放?

    置身如此撼人心魄的对话磁场——肌体亢奋,血流加快,精神处于全然真空状态,潜意识被强大的能量流打开,整个生命都是敞开的。这时,师者比任何时候都更加聪明,更加敏锐,更加机智,更加富有责任心、主动性和创造力;能凭借一切教学资源,兴之所至、即席发挥、浑然天成、斐然成章。

    妄言有点像“罗文”

    美西战争爆发时,美国总统麦金莱必须立即与古巴起义军首领加西亚取得联系。加西亚在古巴广阔的山脉里——没有人确切地知道他在哪里,也没有任何邮件与电报能够送到他手上。而美国总统又必须尽快得到他的合作。

    那么,找谁送信呢?

    是时,军事情报局向总统推荐了西点军校的毕业生、年轻的美国陆军中尉罗文。罗文并没有问:“谁是加西亚?”“他在什么地方?”“我怎么才能找到他?”

    罗文愉快地接受了任务——把信送给了加西亚。

    至于罗文,如何拿了信,用油纸袋包好、打封,放在胸口藏好;如何翻山越岭,如何赴汤蹈火,如何冒着生命危险,把信送给加西亚,这些细节都不是我想说的。我要强调的重点是:

    像罗文这样的人,我们应该为他塑造铜像,放在所有的学校供可塑的心灵瞻仰,应该编入教材,让所有的学生都来学习他的精神:忠于上级的嘱托,迅速地采取行动,全力以赴创造性地完成任务——“把信送给加西亚。”

    伟大的哲学家哈伯德说:“文明就是孜孜不倦地寻求这种人才的一段路程……世界强烈地需求这种人,那个能把信送给加西亚的人,太需要,太需要了。”

    我敢妄言有点像“罗文”。是因为从教18年来,我接手的公开教学,大大小小也有上百节,每一次,我都没有向任何人提过任何条件:“这课该怎么上?”相反,我在课外想办法,把全部精力都投入到“送信的过程中。”

    还记得,18年前刚走上工作岗位的那个冬季,在那所简陋的乡村小学,我呵着冻红的双手,在涂有褐色的泡沫塑板上,扎上三万多个疏密有致的针孔,然后,又剪下松针,一个一个地插上去。不为别的,只为那班孩子对“草色遥看近却无”有个直观的感受,只为对“学而时习之,不亦乐乎”有个别解——有了一种教学想法,很快就能实践,不是很快乐的吗?所以,这一切都以“地下工作”的方式展开,至于有没有人要求我必须这样做,就显得不那么重要了。

    推行新课改以来,我更加努力逼近“有点像罗文”的境地,忠于课改的精神,对课改抱着初恋般的热情,动情地投入课堂教学实践之中,不辍笔耕,在《人民教育》、(中国小学语文教学论坛》、《青年教师)等有影响的教育刊物上发表了(新课程,我们实践着》、(新课程漫笔)、(新课程语文课的理想走向》、(我们离新课程还有多远)等文章百十篇,应邀到全国上课、讲学百余次,及时地把课改的“信”送给了老师与学生。   

    我是一片茶叶

    周末饭后,妻捏一撮茶叶泡茶。遗失了一片茶叶在桌上。还没等妻重拾,我随手捡起丢掉了。

    “你怎么丢掉了呢?”妻问。

    “在一壶茶里,少了一片茶叶并不重要。”我说。

    “在一壶茶里,每一片茶叶都不重要,因为少了一片,仍然是一壶茶。”妻笑曰,“但是,每一片茶叶也都非常重要,因为每一滴水的芬芳,都有每一片茶叶的生命本质。”

    倏地一闪念:我不就是一片茶叶吗?我是江苏的一片茶叶。祖籍江苏学校的那壶茶里,少了我这一片茶叶,依然是一壶茶。但江苏学校的那壶芬芳的茶里,一定有过我这一片茶叶生命情怀的释放。

    还记得,不知多少次公开课教学,从县教研室的孙景华、郝敬华、张敬义老师,鼓楼区和徐州市教研室的于永正、陈虹老师,到苏教版教编组的朱家珑、张庆、李亮、高林生等老师,我近水楼台般地享受过这些江苏小学语文大师们教学思想和人文情怀的教诲与濡染。

    妻说:“你可晓得,最上好的茶叶,五六斤茶青才能制成一斤茶啊!”

    “不仅如此。”我接过话茬儿,“每一片茶叶都是泡在壶里才能还原,才能温润,才有作为茶叶的生命意义。我不也一样吗?多年来,由于父母的养育,朋友的鼎力相助与岁月的洗刷才锻造了我的芬芳。不论是在江苏徐州还是在广东深圳,我这片茶叶一经泡在母语教学的这壶茶里就会温润与释放生命的芬芳。”

    “一壶好茶是每一片好茶叶共同创造的净土。”妻递给我她泡就的一杯茶,“好好珍惜每一片茶叶吧!喝茶的时候才能品味到其中的清香呀!” 

第三章 一堂好课究竟怎么样?

孙建锋 

    一节好课里有什么?有学生和老师,有文本、授受和习练,有互动和生成……答案远远不止这些。
  一节好课里究竟有什么?
  小时候,有一年闹水灾,我家种的豆子几乎全被水淹了。收获的季节到了,我随奶奶去收豆,一个一个豆荚剥开,一声声叹息。蓦然,我发现地头的高坡上风舞着的一株硕果累累的大豆,我喜出望外地跑过去,摘下上面的全部豆荚。一共有79个。我们剥下了226颗豆粒,小心翼翼捧回家,放在一个平底瓦罐里,让它们风干。
  第二年麦收后,奶奶又带着我,把这226粒大豆种在地头的高坡上。收获的季节,我们在那片高坡上收获了7公斤大豆,同时也收获了喜悦,收获了来年的希望!
  第三年,我们把7公斤大豆全部种在田里。金秋时节,我们收获了一口袋豆子。一棵豆秧,79个豆荚,226粒大豆,很多人都能数得清,但很少人去思考一粒豆种里孕育着多少粒大豆。
  一节好课不就是一粒豆种吗?设若适时地种在智者的心田里,不知会收获几多金豆啊!
  一次,笔者听教《泊船瓜洲》。
  “‘泊’,哪里学过?”执教的青年老师充满期待地问,“请回忆一下。”
  “《风桥夜泊》”,一生反应机敏。
  “你们还读过不少含有‘泊’字的诗句吧!”
  学生如数家珍,脱口而出——
  “移舟泊烟渚,日暮客愁新。”
  “窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”
  “烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。”
  ……
  “我为你们准确的记忆喝彩!不过……”老师话锋一转,“这些都是书本上写着的。生活中,你们见到过用‘泊’字的词语吗?”
  “泊车!”略思片刻,一位学生起身应答。
  “泊车”?话音刚落,几个心犯嘀咕,语言敏感的学生,扑哧笑了出来。
  “只听说过‘泊船’”,几乎与此同时,老师相机而问:“你在哪里见到的泊车?能告诉我们吗?”
  “香港!停车就叫泊车!”学生爽言诠释。
  “行万里路,历万端事,与读万卷书同等重要!”老师边说边在黑板上写下这句话。
  这句话,连同这个教学场景,将读“有字书”与“无字书”唤醒并融合,将课内外阅读的障壁洞穿并贯通。它宛如一粒豆种,种在了学生的心田,也种在了我的心田。
  又一次,笔者随堂听一节习作交流课。一篇六年级学生的《乘机见闻录》,让我震撼:
  结束愉快的“十·一”黄金之旅,我和老爸乘机回家。
  兴许是归心似箭吧,大家都争先恐后登上飞机舷梯。一时间,舷梯成了瓶颈,人流缓行。这时,一位身材魁梧的叔叔把行李举过头顶,俨然从半空中抢下篮板球。他好像不知道机上一人一位似的把排在他前面的我蹭到腋下,又一屁股掀到身后,终于抢得先机,捷足先登。只见他一个人磐石般立在只能容单身行走的甬道里,让我亲历了一把什么才叫一夫当关,万夫莫“过”。
  “请前面的旅客侧下身,让后面的旅客通行,好吗?”空姐的柔情似水、呢喃软语,似乎更加按摩了叔叔沉稳的心境。他一丝不苟地摆放行李,俨然考场上认真答卷。待他仔细“答完”,检查无误,方才放身后的我们通过。
  “各位旅客,氧气面罩就在您的靠椅上方,紧急情况发生时……”起飞前,空姐笑容可掬地做着示范讲演。
  可很少有人注意听讲,好像温柔的班主任给我们上班会一样。
  “为什么攸关个人生命安全的大问题,大人们却举重若轻、置若罔闻呢?”我悄悄地跟爸爸耳语。
  爸爸说:“安全意识不够。”
  “请系好安全带……”空姐认真地巡视,仿佛老师巡视我们写字。
  在我前排就坐的是一位70岁左右的老农,其装束和行色都直白地告诉我,他是第一次坐飞机。他面对如何系安全带,俨然我面对一道奥数难题,手足无措。
  这时,空姐朝他走过来,带着微笑,轻轻地蹲下身来,单膝跪在他的面前,手把手教老农扣系安全带,仿佛老师手把手地教我写字一样认真。
  目睹那一双吹弹欲破的手与一双树皮似的手在对话——在用耐心与爱心对话,我的眼睛润湿了。泪眼看空姐,空姐芳龄如花,行为如花。那一刻,我情不自禁地把那双冰洁玉润的与那双粗如砂纸的对话之手定格在我的数码相机里。
  爸爸颔首慨叹:眼睛向下,才是大关怀啊!  ……
  “孩子们!”聆听了这位学生的作品后,执教老师激情陈词:“生活如师啊!它谆谆告诫我们不要经常考虑‘我们做到了什么’,而是要考虑‘我们还没有做到什么’!”
  好一个“我们还没做到什么!”一节好课,不就是要经常反躬自问:“我们还没做到什么”吗?“我们还没有做到什么”,在我看来,它意味着运用自以为“非”的思维方式自觉反思那些自以为“是”的课堂教学。譬如,在向度上,对于一味关注学业成绩,相对于关注学生的可持续发展的底子与后劲,就要经常反思“我们还没有做到什么?”;在长度上,对于损伤学生胃口的大剂量应试训练,相对于如何培养学生对未来、对生活的向往与憧憬,就要经常反思“我们还没有做到什么?”;在广度上,对于唯考是教的功利壮举,相对于如何培养学生的综合素养,就要经常反思“我们还没有做到什么?”;在深度上,对于基础教材内容与教学方式的复杂与玄深,相对于顺应学生天性喜欢简洁、明快、自然、感性的教材与教学,就要经常反思“我们还没有做到什么?”。
  心中“装着向度”,眼睛“盯着长度”,手里“握着广度”,鼻子“嗅着深度”。 

第四章 新课程语文课的理想走向 

一、走向目中有人

    人只有一次生命,生命的重要性在于它的不可重复性。人有了生命并不意味着一定有生命的质量。譬如,白痴与植物人。在我看来,人的生命意义在于提升其生命的质量。人类发展史已经表明,生命质量的提升与优质教育成正比。优质教育是对每一个生命个体充满终极关爱的教育,是“目中有人”的教育。
走向目中有人的语文课,意味着老师的眼里有学生。老师的眼里有学生就会既教书又教人。比如,学了《狐狸和乌鸦》,兴趣盎然的孩子,一放学就在操场上、墙壁上随手“涂鸦”,老师就建议校长开辟了学校的一面墙,当作学生的“自留地”,让学生任意“耕种”。学生不仅在那里放飞了想象,张扬了个性,而且解放了身心,收获了自由。既教书又教人的本意在于直面功利而又超功利地为学生的精神发展打底子,为学生的生命奠基。
走向目中有人的语文课,同时还意味着老师的眼里有自己。孰不知老师和学生都是生命成长的共同体。在“新课程”的这面镜子里,教师和学生一样可以“影镜自我”,认识自我,完善自我,实现自我,成长自我。
走向目中有人的语文课,教学氛围:“民主、平等,和谐、融洽,鱼水亲和”;教学场景:“身心解放,思维开放,个性奔放”。置身此情此景,如沐春风,学习自主,“嫁于春风不用媒”。


二、 走向心中有本


    小语姓“小”,语文姓“语”。小学语文课堂的根本在于念好“识、写、读、背、说、作、习”的七字歌。
“七字歌”按“课标”的具体要求为:
识——认识3000个左右的常用汉字;
写——书写一手正确规范的汉字;
读——具有独立的阅读能力。课外阅读量达145万字;
背——背诵积累优秀诗文160篇;
说——具备日常口语交际的基本能力;
作——能写文从字顺、具体明白的文章;

习——养成良好的语文学习习惯。

    譬如,教学中如何培养学生“具有独立的阅读能力。”在我看来,阅读能力要在阅读教学中培养。“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。”(《语文课程标准》)这既是一种阅读教学的理念,又是一种阅读教学实践的形态。就教学实践形态而言,它包括“学生与文本对话,教师与文本对话,学生与学生对话,教师与学生对话”。其中,最重要的是“学生与文本对话”。学生与文本对话的过程就是学生个性化解读文本的过程。教师与学生对话在于尊重“一千个读者眼里有一千个哈姆雷特”的个性化阅读差异。这种形式上的差异,蕴涵着精神实质的一致——学生真正具有了“独立的阅读能力。”
当然,语文课要因课因生而异,明确教学重点,营根固本,扎扎实实地进行教学。设若如此,语文这棵树,必将根深叶茂、挺秀参天。

 三、 走向教中有情
    1、 课始激情情即生
    请欣赏教例《悲壮的一幕》——
“‘轰——轰——’震耳欲聋,火光四溅,科马洛夫和他驾驶的前苏联宇宙联盟一号飞船永远消失在茫茫的太空中了……让我们再次聆听那《悲壮的一幕》,请打开课本,轻声朗读课文……”
课伊始,执教者便利用多媒体课件“激情”,再造“船毁人亡”的场景,渲染悲壮的氛围,“未成曲调先有情”,使得学生“不觉转入此中来”。
    2、课中悟情情更浓
    课行中,教师倾情投入,热情引领学生与课文情感对话。教师情,学生情,课文情,“三情”共振情更浓。
师:“孩子们,这篇课文悲壮凄美,读来令人荡气回肠。课文中一定有许多打动你的语句,请写一写你的感受,然后交流。”
生1:“科马洛夫看见了老母亲,看见了妻子、儿女。他很激动,但他还是控制住自己,说:‘首长,属于我的时间不多了,我想先把这次飞行探险情况向您汇报,这是比生命更重要的东西。’”生死关头方显英雄本色:事业重于亲人,事业高于生命。
生2:“……满头白发的老人心如刀绞,‘儿子,我的儿子,你……’……科马洛夫露出了笑容,‘亲爱的妈妈,您的图象在我这里看得非常清楚,每一根白发都能看清……’”从“满头白发的老人”那里我读出了白发人送黑发人的哀恸;从黑发人那里我读出了尽忠难以尽孝的残酷。
生3:“妻子抱着话筒只说了一句:‘亲爱的,我好想你!’就泪如雨下,再也说不出话来。”虽然只一句话,却包含了妻子对丈夫全部的爱。
生4:“指挥中心的首长把科马洛夫的亲人请到指挥台,让他们在最后的两小时里和屏幕上的科马洛夫在一起。”我终于知道了什么叫亲骨肉间的最后诀别,什么叫给予最大的安慰,什么叫有人情味儿!
……
2、 课终谙情情未了
读文谙情情未了,余音绕梁、绵延不绝。一如上文教例,情感的冲击波激荡着学生又创生了许多新的问题,课后他们查阅资料、上网搜索。悟出了更多的情理:
——造成这次船毁人亡的悲剧是由于地面程序设计时点错了一个小数点。一“点”差错,船毁人亡。科学来不得半点马虎。
——前苏联敢于直播这场“悲剧”,说明他们有直面失败的勇气。
——《悲壮的一幕》在于警醒后人不再重演悲剧。…… 

四、 走向课中有智

    语文课程是一种充满智慧的课程。如果说知识是豆浆,那么智慧便是卤水。知识很多,智慧很少的人,总是一盆豆浆,点不成思想的豆腐。从某种意义上讲,语文教学的过程就是老师带领学生超越知识,共同走向智慧的过程。
    1、 用好教材,超越教材,走向智慧
    教材是专家依据“课标”要求精心编写的经全国教材审定委员会通过的教学范本,首先要用好教材。“用好教材”一方面意味着教师应该责无旁贷地凭借教材,传承文化,启迪心智;另一方面意味着超越教材而不囿于教材。
譬如,学了童话《丑小鸭》之后,一名小学生课后读了安徒生的原著,然后来问老师:“原作写鸭妈妈孵‘丑小鸭’都孵得‘不耐烦’了,她看着这个丑陋的‘大个子’,觉得他‘不正常’,当他的兄弟姐妹们都对他喊‘让猫抓你吧,你这个丑八怪’的时候,鸭妈妈终于下决心驱逐他了,她说:‘你最好走得远远的吧!’我们的课本为什么一厢情愿地改写成了‘丑小鸭来到世界上,除了鸭妈妈疼爱他,谁都欺负他……丑小鸭感到非常孤单,就钻出篱笆,离开了家?”这位同学又说:“现实生活中,不是每一个妈妈都爱‘丑小鸭’的。养母跟我说,我就是一个因为‘豁嘴’刚出生不久就被妈妈遗弃了的‘丑小鸭’。”
这位同学超越教材,挑战课本,给我们带来更深层次的思考:改写者的初衷也许是好的,不愿让涉世未深的孩童看到人世的种种苦难,但是,苦难是这样如影随形追击着我们,我们不直面它,又怎能迎击它?
    2、 师从教师,超越教师,走向智慧
    一般说来,“闻道有先后”,学生应该向老师学习,但“弟子不必不如师”,有时,老师也应该向学生学习。因此,通过平等对话,学生的教师和教师的学生不复存在,代之而起的是“教师式学生”与“学生式教师”。课堂上经常出现教师不再仅仅去教而且通过“对话”被教,学生在被教的同时也同时在教的亮丽风景。请走进《白鹭》的对话教学片段:
师:“那雪白的蓑毛,那全身的流线型结构,那铁色的长喙,那青色的脚,增一点儿则嫌长,减一点则嫌短,素一点儿则嫌白,深一点则嫌黑。” 郭沫若把白鹭写得出神入化、美仑美奂,真可谓神来之笔、匠心独运啊!
生:这儿的描写算不上“独运”,因为它是模仿楚国辞赋家宋玉的《登徒子好色赋》中描写美人的句子:“增一分则太长,减一分则太短;施粉则太白,施朱则太赤。”
师:我想谈谈对“模仿”的个人看法。“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”当我们吟诵宋代诗人林逋的诗句时,有谁会想到它是“模仿”五代南唐江为的“竹影横斜水清浅,桂香浮动月黄昏。”?当我们拜读莎士比亚名剧《奥赛罗》时,又有谁会想到那是出自意大利钦蒂欧的《夫与妻之不忠实》?艺术不是无源之水,任何一个民族,任何一个时代,任何文学作品都是在前人基础上发展起来的,其中有继承,有创新,成功的“模仿”应该在原句的基础上别出心裁,得其神韵而自有境界。
生:老师,听您一席话,我佩服江为胜过林逋,佩服钦蒂欧胜过莎士比亚,佩服宋玉胜过郭沫若,因为前者是首创,后者是革新!
师:我佩服你,因为你有个性,有主见,有思想。让我们以启蒙思想家伏尔泰的明言共勉吧——“我坚决不同意你的意见,但我誓死捍卫你发表意见的权利。”(说完,与自己意见相左的学生真诚地拥抱!)
3、 看重自我,超越自我,走向智慧
从生理学的角度讲,每一个生命个体都是幸运的。试想:父母生下来的,为什么不是别人,而会是我们?!在出生之前,我们实在已经打了一场大胜仗!所以不论自己是美、是丑、是聪明,或是驽钝,甚至残障,都应当庆幸——我们是独一无二的存在!
“对于我们的父母,我们永远是不可重复的孤本。无论他们有多少儿女,我们都是独特的一个。”
“俯对我们的孩子,我们是至高至尊的惟一。我们是他们最初的宇宙,我们是深不可测的海洋。假如我们隐去,孩子就永失淳厚无双的血缘之爱,天倾东南,地陷西北,万劫不复。”
“对于我们的事业,我们是不可或缺的主宰。我的独出心裁的创意,像鸽群一般在天空翱翔,只有我才捉得住它们的羽毛。我的设想像珍珠一般散落在海滩上,等待着我把它用金线串起。我的意志向前延伸,直到地平线消失的远方……没有人能替代我,就像我不能替代别人。我很重要。”(毕淑敏)
“我很重要”!这是心灵对生命的允诺。每一个人都应该对自己说:“我很重要!”在别人看重自己之前,自己首先看重自己。只有看重自己,才能超越自己。
哲人尼采曾说:“人是一样应该超过的东西。你们做了什么以超过它呢?”下面的故事也许能给我们一些启迪——
学校曾有个孩子问爸爸:“为什么同桌考第一名,我才考了第二十一名?”
做教师的爸爸听了儿子的话,感觉到儿子开始有了自尊心,而这种自尊心正被学校的排名伤害着。他望着儿子,没有回答。
又一次考试后,儿子考了第十八名,而他的同桌还是第一名。他又问爸爸同样的问题。爸爸依然没有回答儿子的问题。但爸爸一直在思考怎样为儿子的问题找到一个完美的答案。
儿子小学毕业了,虽然他比同桌刻苦,但依然没赶上他的同桌,不过与过去比,他的成绩一直在提高。为了对儿子的进步表示赞赏,爸爸带着儿子看了一次大海。就在这次旅行中,爸爸回答了儿子的问题。
去年,儿子以全校第一名的成绩考取了清华大学。寒假归来,母校请这位老师的儿子给同学及家长作个报告。儿子念了那次看海后的日记:“我和爸爸坐在沙滩上,他指着前面对我说,你看那些在海边争食的小鸟,当海浪打来的时候,小灰雀总能迅速地起飞,它们拍打了两三下翅膀就升入了天空;而海鸥总显得非常笨拙,它们从沙滩飞入天空总要很长时间,然而,真正能飞越大海横过大洋的还是它们。” 

第五章 最是那深情地一吻

    怎样才算享受过一流的教育?如果你置身如下的教育场景之中,就会获得旷心一笑的体悟。
    公开课前,执教老师端着一杯矿泉水,慢慢地,从一班三年级孩子的座位旁边走过,一边走一边说:“请大家集中精力,注意品味空气中的‘香’味。”然后,他回到讲台上,把杯子举了举,问:“哪位同学闻到了杯中水的味道?”有一个学生回答说:“我闻到了,是香味儿!”他再次走下讲台,端着杯子,从学生的旁边走过,一边走,一边叮嘱:“请你们务必集中精力,仔细嗅一下空气中的气味。”
    过了一会儿,他第三次走到学生中间,让每一位同学都嗅一下杯子中的水。这一次,除了一位同学外,其他同学都举手说闻到了“香味”。
老师问那位“与众不同”的孩子:“你为什么不举手?”
“我相信自己的鼻子!” 他坦然作答,“什么味道也没有!”
“对!应该相信自己的鼻子!这是一杯矿泉水,一杯什么味道也没有的矿泉水。”老师激情地说,“孩子,让我吻一下你的鼻子,好吗?”
孩子微笑着点了点头。
    于是,老师蹲下身来,双手捧着他稚嫩的面颊,在他的鼻尖上,不,确切地 说是在他记忆的深处,留下了经久不磨而又意味隽永的一吻。
    顿时,礼堂里几百名听课的老师掌声雷动。
    如果你置身那时那地的教育场景,目睹那激动人心的“一吻”。难道你仅仅会为那个激情的动作惊喜错愕不已?难道你没有颖悟到在这佳趣横生的动作背后还蕴涵一种肯定,一种对“在千百万个人中间,有一个人站出来”的勇者的肯定?还蕴涵一种赏识,一种对在人云亦云、随声附和的主流大合唱中独树一帜者的赏识?还蕴涵一种唤醒,一种对特立独行者沉睡着的独立思考与判断意识的唤醒?
    在这种唤醒里,我感受到了一流的教育所担待的道义——服膺于孩子天性的引导而“纵容”他们讲出真相,拒绝成为谎言和假话的同谋,以及不轻信于精神掠夺者的领唱而秉持着独立思考与判断的操守。
    在这种唤醒里,我感悟到了谁才是真正享受过一流教育的人——在我们这个时代,在我们中间,在面对真假与是非考验的关键时刻,谁能够独立地思考与判断,谁能够坚持自己的思想与洞见,谁能够如流地裁判与决断,谁就是真正享受过一流教育的人。
    在这种唤醒里,我欣赏到了一流教育润泽心灵的大美——那是一种街道睡了而路灯醒着,泥土睡了而树根醒着,鸟儿睡了而翅膀醒着,肢体睡了而血液醒着的雪落无声的诗意美。 

第六章 怎一个“巧”字了得

——听特级教师孙建锋执教《最大的麦穗》

    新教学理念下的语文课堂是什么样的,每一位教师都在积极地探索着、实践着。特级教师孙建锋在盐城一小执教《最大的麦穗》一课,充满激情与灵性,给听课的老师留下了难忘的印象,也使教师们对“新课堂”有了一些新认识。

    巧导入——真实导课,要切合教材内容,符合学生实际。孙老师做到了,而且非常巧妙;让你感觉不到,却在无意中已经进入了教学的主题。师:第一次来到人杰地灵的盐城,早听说这里有历史景观“新、马、泰”。(同学们笑了起来)能为我介绍一下吗?生:“新”,是新四军纪念馆;“马”,是铜马广场;“泰”,是原新四军指挥部所在地——泰山庙。师:谢谢“导游”清晰的讲解。孙老师也将带你们去旅游,去做一次精神旅游。我们将要到一座精神的殿堂,与2500年前的古希腊哲学大师苏格拉底进行对话,去聆听他的声音、去触摸他的智慧、去感受他的哲理。现在就让我们一起走进——《最大的麦穗》(板书课题)【艺术与技术的根本区别在于技术匠气太足,而艺术则让人思考、耐人回味。技法的本身并不精彩,恰当地运用技法,才成为艺术。】

    巧引导——真切在指导学生读书的时候,有这样一个片断:师:孙老师想倾听你们美妙的读书声,愿意展示一下自己吗?(一个学生朗读)师:读得准确、流利,但还可以发挥得更好!如果你是苏格拉底,给学生提要求,既要让他们听得清又要让他们记得住,那么,苏格拉底的话该怎样读。大家都练一练,准备挑战这位同学。(同学们练得有声有色)师:我相信你,你一定能比上一次读得更棒!(这一次朗读,他把“最大的”、“只许进,不许退”强调得很清楚,也很自然)师:真为你高兴,你一遍比一遍读得好!【指导学生朗读课文,是语文课教学的首要任务。新课标强调要培养学生的语感,因此关于如何指导学生读出感情来,这是一个重要的话题。学生在孙老师的鼓励声中“一遍比一遍读得好”,这里没有机械的模仿,有的只是让学生入境入理的感悟。】

    巧交流——真情高质量的对话交流,必然是思维的碰撞、心灵的交融,必然最具诱人的魅力。生:苏格拉底是一位好老师——他教弟子,不在教室,在麦地;不用课本,用麦穗;不是直接告诉他们一个道理,而是让他们亲自实践,自己悟出一个道理。师:你不是在批评我吧!(同学们笑了)的确,“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”。我应该向苏格拉底学习,同时也应该向你们学习,因为你们会读书,能够读出文字背后的内容。生:我认为苏格拉底的弟子很笨,他们太听老师的话了,只知道去摘一个“最大的”麦穗,结果两手空空。他们为什么不知道留下一穗呢?因为一大于零呀!师:好一个“一大于零”!(孙老师从课本里取出一片银杏叶,走到他的面前)知道这是什么吗?生:银杏叶!师:这可不是一片普通的银杏叶,它是我从家乡百年的银杏树上采下的,我一直把它珍藏在书本中。如果有一天哪位同学的语言触动了我的思维、震撼了我的心灵,我就将这片叶赠给他。(说完,孙老师双手递过银杏叶)生:(双手激动地接过银杏叶,坐下)生:课文最后一句话“追求应该是最大的,但把眼前的一穗拿在手中,这才是实实在在的”,让我懂得:人应该有远大的理想,但也应该注重现实。比如,我的追求是考上北大,如果南大录取了我,我首先去上,以后我还可以再考北大的研究生呀!师:妙!你既读了南大又读了北大,如此的大学经历,是美妙的,也是双赢的!(教师又从书中取出一片竹叶)这是我去年从清华校园摘的,我想送给你;看到这片竹叶,你想到了什么?生:我想由考北大改为考清华!(师生大笑)师:我希望六年后,能读到一封来自清华的信,而这封信正是你写的。生:一定会的!(他激动地接过竹叶)师:我期待着那一天!(说完,孙老师主动和他拥抱) 【激情化作真情,激情化作亲情,激情化作友情,激情化作智慧的音符。好的课堂给学生的影响是终生的!】

    “巧”,处处闪现着智慧,处处充满着灵气,处处涌动着激情。孙老师的这一节课,时时处处让我们感受着他的“巧妙”,然而,这节课又怎一个“巧”了得!因为真,所以巧;因为巧,所以美。 

附:《最大的麦穗》课堂实录

 师:古希腊堪称西方文明的发源地,那里曾诞生过许多世界级的哲学大师,苏格拉底便是其中一位。让我们跨越时空的隧道,走近大师,领略他的风采,共享他的智慧。请打开课本,我们一同分享《最大的麦穗》带给我们的愉快的精神之旅。(板书:“最大的麦穗”)我相信你们经过反复练习,一定能把课文读得正确、流利。(约七八分钟后,学生自由练习把课文读了三遍。)

师:请大家推荐一位平时读书最棒的同学朗读课文。(一位女同学毛遂自荐,面带微笑地站起来。)

师:你就是咱们班读书最棒的?!

生:是呀!(她摇动着两条羊角辫,显得信心十足。)

师:你很有自信!现代人就需要充满自信,自信的本身就是一种实力。相信你一定能把课文读好。(生读课文1—5节,读得有声有色。)

师:课文的第6节将留给平时读书机会较少的同学朗读。(“唰”地站起来五位同学)

师;你们很诚实,也很勇敢。表面上看来读书机会是老师给予的,实际上是自己争取的,希望你们珍惜自己争取的读书机会。(站起来的学生都读得很投入,很卖力气。)

师:课文还剩最后一节,这次读书的机会还剩下一次,如果你愿意就请站起来展示自己的朗读水平。(一时间,学生们争先恐后地站起来,顿时,教室内书声琅琅。)

师:经过四遍读书的练习,你们已经能够把课文读得正确、流利。下面请你们默读课文,边读边想,自己明白了些什么?(同学们仔细地默读课文,边读书、边思考、边圈画。教师也积极地参与到学生的读书活动之中。)

师:请你们自由交流各自的读书体会,好吗?

生:我从中体会出一个道理:时间一去不回头,机会失去难挽留。我们要好好地把握每一次机会。

师:体会得很准确。

生:课文启示我们,机不可失,时不再来,把握住现在,就掌握了未来。

师:好一个“把握住现在,就掌握了未来”,你朴实的话语中蕴涵着深刻的道理。

生:人的一生仿佛是在麦地中行走,人人都在追求一个最高的理想,犹如在麦地中寻找那一株最大的麦穗。如果好高骛远,不能脚踏实地,到头来只会落得两手空空。

师:你的感受很深刻,语言很流畅!

生:我认为,人的追求应该是最大的,但抓住面前的每一次机会却是最重要的。因为,通向理想的道路是眼前的每一次机会铺成的。

师:理想是需要的,现实是客观的,理想和现实的完美结合才是重要的……

师:读了几遍书后,你们基本上明白了文章所讲的道理。有时,读文如看山,“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”如果让我们从不同的角度欣赏《最大的麦穗》一文,譬如“大学者苏格拉底教育学生有什么独到之处?他的弟子如此学习对你有什么启发?”带着这样的问题再次与课文对话,你们肯定会有许多“美丽”的收获。(学生一听,兴趣盎然,再次潜心读书……五分钟后,师生对话。)

师:大学者苏格拉底教育学生有哪些独到之处呢?他的弟子如此学习对人有什么启发呢?孙老师愿意分享你们“发现”的喜悦!

生:一般的上课是在教室里,而苏格拉底上课是在麦地里;一般的上课用课本,而苏格拉底却是用麦穗。

师:你善于比较,很快找到了“苏老师”教学的独到之处,很不简单!

生:他的“发现”对我启发很大——不仅麦地可以当教室,社会也可以当教室;不仅麦穗可以当课本,整个大自然都可以当课本。

师:说得好!你思路开阔!其实,宇宙就是一个神秘大课堂,生活就是一部无字大书。那里有广阔的天地,那里有丰富的知识。

生:苏格拉底教育弟子们不是直接告诉他们一个道理,而是让他们亲自实践、体会,最后悟出人生的道理。

师:直接告诉学生一个道理不是很省事吗?何必兜圈子,绕弯子?

生:直接告诉我们一个道理,有时会记不住,如果是自己体验、悟出的道理,往往是刻骨铭心的。

师:你的回答很精彩!我赞同你的看法。有时靠着别人告诉的道理,就好像戴在自身的假发、假牙一样,看上去也很逼真,但却没有生命力;而靠自己体验悟出的道理就像扎根沃土的大树一样,生机勃勃

生:我认为,苏格拉底老师讲的很少,仅仅讲了三次话。第一次,“你们去麦地里摘一个最大的麦穗,只许进,不许退,我在麦地的尽头等你们。”这是提出一个要求。第二次,“你们已经到头了。”这是进行一次提醒。第三次,“这块麦地里肯定有一穗是最大的,但你们未必能碰见它;即使碰见了,也未必能作出准确的判断。因此最大的一穗就是你们刚刚摘下的。”这是进行一次启发。

师:是的,你很会概括!“苏老师”虽然只讲了三次话,但他讲得少、引得巧、点得妙,效果好。他不愧为一位大学者!

生:苏格拉底的弟子们实践很认真,这从课文的第三节可以看出,他们一边思考,一边行动。

生:他们虽然很认真,辛辛苦苦、挑挑拣拣,结果却两手空空。这样的结局太令人失望。

生:我不这么看,表面上他的弟子们是两手空空,实际上却收获多多。

师:“有失必有得”,表面上他们是没有得到麦穗,实际上他们却收获了深刻的人生道理。

生:孙老师,我认为苏格拉底的教学并不是完美无缺的。课文中他的弟子们“也试着摘了几穗,但并不满意,便随手扔掉了。”从“随手扔掉”可见他的弟子不够爱惜粮食,从而也可以说明苏格拉底的教育有疏漏之处。

师:你敢于向权威挑战,精神可佳!掌声鼓励!

生:我认为文中苏格拉底的第一句话是自相矛盾的。“你们去麦地里摘一个最大的麦穗,只许进不许退……”所谓“最大的麦穗”,一定是有比较而产生的,“只许进,不许退”就导致弟子们没有办法进行全方位的比较,那么,这个“最大的麦穗”是没有办法找到的。所以,这种提法的本身就是自相矛盾的。

生:从中也能看出苏格拉底的弟子们有些太听话了,不敢怀疑老师,盲目行动,最后落得两手空空。

师:这些问题,我课前也没有想到。你们不迷信书本,不迷信权威,有自己的见解,的确了不起!

师:同学们,这节课,咱们一同走进了《最大的麦穗》的“精神殿堂”。人人都收获了一株“最大的麦穗”,咱们不虚此行。

评析:

    引导学生个性化阅读,就意味着引导学生探究性、创造性地解读文本。阅读一篇篇的文学作品,就是进行一次次的精神探险。教师要善于引导学生以新奇感、神秘感、无畏感走进一个个文学“迷宫”,迈进一座座文学“殿堂”,探索一块块文学“新大陆”,引导学生探究性阅读,可以根据学生需要,因文而异,适当地切换阅读视角。如果把目光投向文本,那只需获得作品的原义;如果把目光投向作者,那是要获得交往的意义;如果把目光投向学生自身,那理所当然是为了满足学生的精神需要。学生每一需要的具体满足,都源于对文本中相应精神因素的探究、占有和享用。这些精神需要的满足和自我实现,恰恰是学生向健全人格发展的条件。引导学生的创造动机,使学生凭借语言文字,对课文涵咏、体味、思考,读出疑问,读出新意,读出他人未曾有过的感悟和新异的结论。在《最大的麦穗》教学中,苏格拉底“以麦地当教室,以麦穗当课本。”“他不是直接告诉学生一个道理,而是让学生体验,悟出人生的道理。”“他讲得少,引得巧,效果好。”“但他的教学中没有注重爱惜粮食的教育。”这些都是学生个性化阅读的成果。当然,学生个性化阅读得出的结论有时难免有不大成熟或不够完善的地方,甚至包含错误,但毕竟比那些老生常谈、人云亦云的观点好得多。在个性化阅读的过程中要学会容忍学生错误,给予学生犯错误的权利。让学生意识到“与其重复一句正确的话,还不如试着说一句错误的话。”这对于培养学生的创造意识和创新能力尤为重要。正确引导学生个性化阅读的要义还在于:让学生从小学会从不同的角度看问题,学会用自己的头脑去思考,习惯于倾听不同的声音,见识各种各样的观念,进而造就他们宽广的胸襟,培养他们民主的性格。

 

 

第七章 教学艺术选萃    1、让公开课“危险”一次
    裘老师:
    你来信说,“为了这次省级公开课的‘成功’,领导和老师们都在‘运筹帷幄’,你也在‘秣马厉兵’。争取把‘百家争鸣’融与一课之中,可是反复地试讲折腾得你近乎失去了自信,因为每一次试讲后,总被‘挑剔’得‘体无完肤’。为了顺利地抵达彼岸,你公开课的战船必须驶上‘安全’的航道……你问我对此有何看法?”
    首先,我羡慕你的造化。二十岁刚出头就拥有了上省级公开课的机会,且有那么多“贵人”相助。你尤当珍视。
    其次,我理解你的心情。课“总被‘挑剔’得‘体无完肤’”,心里难免不是滋味。但不要失却自信,要辨证地看待“挑剔”,智慧地转化“挑剔。”
如何辨证地看待“挑剔”,智慧地转化“挑剔”,下面的故事也许能带给你一些启迪:
    从前,有一位画家想画出一幅人人见了都喜欢的画。画毕,他拿到市场上去展出。旁边放了一支笔,并附上说明,每一位观赏者,如果认为此画有欠佳之笔,均可在画中记上记号。
    晚上,画家取回了画,发现整个画面都涂满了记号——没有哪一笔一划不被挑剔。画家十分不快,对这次尝试深感失望。
    画家决定换一种方式试试。他又摹了一张同样的画拿到市场展出。可这一次,他要求每位观赏者将其最欣赏的妙笔都标上记号。当画家再取回画时,他发现画面又被涂满了记号。——一切曾被挑剔的笔画,今天都被画上了赞美的标记。
    你不妨学一学画家后来的做法,在心里给自己的每一处教学“妙笔”都悄悄地标上欣赏的记号。以此增强自信。
    在一次盛宴上,中国人、俄国人、法国人、德国人、意大利人纷纷拿出具有民族特色、能够体现民族悠久的实物——酒,来彼此相敬。建国仅二百多年的美国人只能沉默不语。
中国人首先拿出古色古香、做工精细的茅台,打开瓶盖,香气四溢,众人纷纷称赞。
紧接着,俄国人拿出了伏特加。
法国人拿出了大香槟。
意大利人拿出了葡萄酒。
德国人取出了威士忌。
众彩纷呈。
最后,大家都看着美国人。
美国人把大家先前拿出的各种酒都倒出一点,兑在一起,说:“这叫鸡尾酒。”
鸡尾酒的故事,对你汇集“百家争鸣”、博采众长、综合创造,智慧地转化“挑剔”不无借鉴意义。
第三,我不接受你“公开课的战船必须驶上‘安全’航道”的心态。有人问起被称为“希腊七贤”之一的阿那哈斯:“你说说看,什么样的船只最安全?”阿那哈斯回答:“是那些离开了大海的船只。”
离开了大海的船只固然安全了,但终究还有多少应用价值呢?所以,我想开诚布公地跟你说,航行在新课程大海里的公开课船只,与其“安全”一些,不如“危险”一次。
请别误会,让公开课“危险”一次,绝不是怂恿初登讲坛的你妄自尊大,听不进逆耳忠言,一意孤行。其本义在于:“危险”一次,你就拥有了一次迎接挑战、发挥潜能的机会。
让公开课“危险”一次,意味着要“大胆”地创造。齐白石堪称典范,他九十二岁高龄时,依旧“大胆”地创作了一幅题为《和平》的国画:浅红的一株益母草,下面是两只墨黑的鸽子。画面上一红一黑,色彩反差强烈的两个物象傍在一起,抢人眼球,憾人心魄。自毕加索给鸽子赋予了象征意义后,还不曾看见画家用黑色来绘和平鸽的。这就是大师,虽寿登耄耋,但奇思妙想依旧年轻,感知世界依旧新鲜,绘画创作依旧“大胆”。
所以,年轻的你要“大胆”地尝试。尝试独立备课而不仅仅依赖于教参;尝试熟背课文而不仅仅要求学生做到;尝试让最后进的一名学生站起来读书而不仅仅让朗读翘楚闪亮登场;尝试让学生说哪里读不懂而不仅仅大张旗鼓地宣讲你感兴趣的地方;尝试让学生解读文本出现“不和谐的声音”而不仅仅是千人一腔;尝试激发学生当众把你问得瞠目结舌而不仅仅是你把学生问得目瞪口呆;尝试以“处女课”问世而不仅仅以反复演练的“样板课”示众……
大胆地尝试有时是很“危险”的,特别是在公开课上。敢不敢接受这种“危险”的挑战呢?
第一次看到大海的杰克问水手:“当一个水手不是很危险吗?”
“当一个人喜欢他的工作,他不会想到什么是危险。” 水手说。
“你的父亲现在在何处呢?”
“他死在海里。”
“你的祖父呢?”
“死在大西洋里。”
“那你的哥哥呢?”
“当他在印度一条河里游泳时,被一条鳄鱼吃掉了。”
“既然如此,”杰克说,“如果我是你。我就永远也不到海里去。”
“你愿意告诉我你父亲死在哪儿吗?”
“啊,他死在床上。”杰克说。
“你的祖父呢?”
“也是死在床上。
“这样说来,如果我是你,”水手说,“我就永远也不到床上去。”
敢不敢接受“危险”的挑战,在于如何看待“危险”。一个不敢接受“危险”挑战的人,在心理上已经被“危险”战败了。
当然,让公开课“危险”一次,并不意味着排斥“成功”。关键是如何看待“成功”。“我不知道何谓成功,但我知道什么是失败。失败就是想要讨每个人的欢心。”(萨米·戴维斯)
“要讨每个人的欢心”,(惟独不讨每个孩子的欢心。)这只无形的功利之手,正牵动着教师,表演着一出又一出合乎“某种胃口”的木偶戏式公开课。
这种木偶戏式的公开课,动辄以“航空母舰”作战:成立备课小组,聘请专家指导,反复彩排演练,企及一课打响乃至一课走红。于是乎,讲究包装,追求“完美”。其实这种刻意追求“完美”的公开课是一种温柔的伤害。一次,茶师千利休让儿子少庵打扫庭院。儿子打扫完毕,茶师却说:“不够干净。”要求他重新做一次。少庵又打扫了一遍,然后跟父亲说:“石阶洗了三次,石灯笼也擦拭多遍。树木冲洒过了水,苔藓上也闪着翠绿,没有一枝一叶留在地面。”
茶师却斥道:“傻瓜,这不是打扫庭院的方法。这像是洁癖。”说着,他步入园中,用力摇动一棵树,抖落一地金色、红色的树叶。茶师说,打扫庭院不只是要求清洁,也要求美和自然。(《茶之书》,仓冈天心)
好一个“要求美和自然”。当我们的公开课被反复的演练“打扫得干干净净”,不留“一枝一叶”“污渍”时候,还有多少“自然美”呢?当然,更别奢望闪现由于挑战而创生的惊心动魄的“危险”美了。
总之,我希望你保持清醒的头脑,不再跟着“安全” 的公开课一哄而“上”,大胆地让自己的公开课“危险”一次。因为所有违背自己心愿上课的人,无不都在经受着来自内心世界的折磨:天性的声音在告诉你,去上自己想上的课:但另有一种声音也在告诉你,把自己融入大众之中去上和别人没有什么两样的“安全”的课。一个人如果没有强大的理性思维和富有个性的审美准则,就难免会成为一个被所有时尚之风任意抛扬的“蒲公英”。
即颂教祺!
孙建锋
2003年12月11日

 

2、切莫种植“小老头林”

不久前的一次阅读教学研讨活动中,笔者随堂听了十位教师同时执教指定的课文《卧薪尝胆》。极富戏剧性的是:有九位老师照本宣科地带领学生将阅读课文的答案锁定为一种——“比喻刻苦自勉,发奋图强。”只有一位教师别出心裁地引领学生将阅读课文的感受发散为九种:
——会稽一战,勾践战败,给吴王当奴仆。这就是“胜者王,败者寇。”
——勾践能称王,能为寇,这是能屈能伸。
——“得胜的吴王非常骄傲,不听大家的建议”从中我读出了骄兵必败。
——会稽之战前,勾践为王,好像站在山顶;会稽之战后,勾践为奴,好像下到了山底。
——为王的勾践锦衣玉食、香车宝马;为奴的勾践布衣狗食,替吴王驾车养马。真是当官时幸福,不当官时痛苦啊!
——“勾践夫妇来到吴国,穿上布衣,住进石头房,给吴王养马驾车。舂米推磨,受尽了屈辱。”这使我知道了什么才是风雨同舟、患难与共的夫妻。
——“经过二十多年的努力,越国出奇兵灭掉了吴国。”可谓君子报仇,“二十”年不晚啊!
——“白天,他亲自下田种地;晚上,就睡在柴草上。他还在屋子里挂了一只苦胆,每顿饭前,总要先尝一尝它的苦味……”勾践重登王座的梯子就是卧薪尝胆。
——勾践爬上王座的梯子,表面上看上去是自己的卧薪尝胆,实质上是将士们的累累白骨。
于是,我不禁想起了一种“单一人工林现象”。有一篇题为《走出低水平重复误区——再论警惕森林的人工化》(《人与自然》2003、4)的文章指出,单一种植的人工林,尽管看上去齐刷刷的、直溜溜的,生机勃勃。但它的生物多样性锐减,林下缺少自然林的灌草覆盖,腐殖层很薄,土壤肥力差,涵养水源能力弱,林下难以分散的针叶层干燥易燃,单一林还会导致虫害的发生(天牛曾因此在三北地区使新植杨树防护林的约77%几乎毁于一旦。)而且,单一人工林无法靠萌生繁殖,它们是一些“小老头林”!
好一个“小老头林”!毋庸讳言,上文教例中的九位老师处心积虑地引导学生把课文读成统一的标准答案,这难道不是在孩子幼小的心田里种植“小老头林”吗?
“小老头林”是主观意志的产物。人们需要多出木料,快出木料。于是设法栽培长得大、长得直、长得快的单一人工林。至于生物的多样性则忽略不计了。但人们忘记了森林的生态规律:“单一性导致脆弱性,多样性导致稳定性。”
“单一性导致脆弱性,多样性导致稳定性”,对人与自然是一样的。伊拉克战争结束后,克林顿曾抨击美国的现行对外政策,大意说,美国不可以自己的政治选择为“样板”,不能强迫全世界都以“美国的目光”看待事情。批评的就是“美国中心论”。而全世界都统一到美国的目光是不可能的,那样的话,谁都可以认为自己有惩罚威胁到自己国家的权限,有权为自己的利益日夜侦察别国的军事机密,有权宣布和自己发生冲突的某个国家为“流氓国家”,有权绕开联合国做与自己有利的事,那就不要说稳定性,世界连一天的安宁也不会有。用美国的方式“解放”全世界也是同样的“单一人工林”幻想。
审视我们的阅读教学,就有以教参为“样板”,,强迫学生都以“教师的目光”看待课文,把课文读成单一性标准答案的“教师中心论”的影子。至于学生对课文感悟的丰富多彩则可以另当别论。孰不知,单一性是阅读生命活力的杀手;多样性才是阅读生命活力的强心剂。
国人都经历了的:计划经济的单一性思想破灭了,一元化文学理念瓦解了。那么阅读教学中,单一性解读文本的模式也终将无法支撑下去。因为人生的奇怪处之一,就是一个人的经历一定不同于他人,一个人的感受一样不同于他人。譬如,面对“老鼠为什么要过街”的同一个问题,叔本华说:“作为意志的老鼠要通过表象的街”;萨特说:“为了秉持信念行事并对自己诚实,老鼠觉得自己有必要过街”;亚当斯密说:“有一只看不见的手引导它”;休谟说:“处于习惯及嗜好”;达尔文说:“老鼠不在栖居在洞中之后,这是合理的进化方向”;爱因斯坦说:“究竟是老鼠过街,或是街过老鼠,取决于你的参考坐标。”再如,面对天上的同一轮明月,赵嘏感受到的是“独上江楼思渺然,月光如水水如天”的江月一体、水天一色的恬静澹泊;张九龄感受到的是“海上生明月,天涯共此时”的千古不磨之景与千古不磨之情;张若虚感受到的是“江畔何人初见月?江月何年初照人”的明月恒久而人事更迭的哲思。同理,面对同一篇课文,学生也会有多样性的感受,一如上文《卧薪尝胆》的教例,学生就从中读出了多样性的感受。正是这种多样性的感受使得学生处身于由自己的声音、声音后的思想、思想后的意识形态所建设出来的哲理空间中。也正是这个强大的哲理空间勃发着学生的阅读生命活力,丰赡着学生的精神世界。
也许有人能够为单一性找到具体的理由解释,但是单一性作为破坏生态活力的杀手规律,具有跨范畴的本体相似性,却是否认不了的。
因而,当我们在阅读教学中,为片面追求单一性答案尝到“甜头”而自鸣得意的时候,想一想那个“小老头林”的噩运,真的很有必要呀!

 

3、观摩名师教学之后

    观摩名师教学之后,总有一批被感染好学求进的老师,移植名师教案,“克隆” 名师教法,模仿名师教学,以期名师课堂上打造的那种鱼水亲和的场景,行云流水的教程,立竿见影的效果也能在自己的课堂上灵验。但有不少的实践者却屡试屡不爽。于是万般喟叹:教案、教法都没变,我怎么就玩儿不转?
是呀,“教案、教法都没变,我怎么就玩儿不转” ?反躬自问未尝不是一种良性的反思。反思有时可以是多向度的,我们可否从下文“教例”的角度对这一问题进行反思呢?
    六年级的一节口语交际课上,讲台上放着两把一米多长的勺子,还有一盆洁净的水。老师微笑着问同学:“如果让你们用这种勺子舀水喝,你们能做到吗?”
“能。”学生异“嘴”同声,因为他们听老师讲过《天堂与地狱》的故事。故事中那天堂里的人拿着长柄勺子互相喂汤喝的情景似乎还历历在目呢。
“怎么喝呢?”老师说,“请两个同学表演一下好吗?”
讲台上,两个同学仿照故事中“天堂人的做法”,拿起勺柄,很认真地舀满水,小心翼翼地往对方嘴里送。但是勺柄太长,很不容易控制,勺里的水晃晃荡荡的,喝起来很不方便,而且还洒了对方一身。老师让全班所有同学上台表演,结果都是如此。
“依靠自己的力量,可以吗?”老师诱发道。
同学们都疑惑了。
只见老师拿起勺子,他没有像其他同学一样拿起勺子的末端,而是轻轻拿起勺子头的部分,很轻松地舀起一满勺子水,全部喝了下去,一滴也没有洒。
这时,老师镇静地说:“如果你们没有听过《天堂与地狱》的故事,也许你们会和我一样自己喝到水,为什么听了这个故事后,你们反而做不到了呢?”
同学们都楞住了。
老师接着说:“无论别人的思想多么深刻,多么先进,多么巧妙,你们也只可以去敬仰、去学习、去借鉴,但绝不能用别人的思想来代替自己的思想。只有自己亲自掌握的、体验的道理,自己再来运用,才会得心应手。”
好一个“只有自己亲自掌握的、体验的道理,自己再来运用,才会得心应手。”它同时殷喻并指涉着我们观摩名师教学之后的实践走向——不在于机械扮演名师上课,而在于羽化成名师上课;不在于单纯地表演名师的“教案”,而在于领悟、谙悉、掌握、运用那些支撑“教案”背后的诸如“内容的前瞻性,活动的开放性,手段的民主性,风格的个体性,场景的人文性”等“脊椎性”的教学理念。设若如此,我们终将走出教“教案”的藩篱,走向 “教人”的境地,那时,我们所营造的课堂当是一汪沐浴灵府的深潭,使心灵在场沉醉其中的每一个孩子都变得神清气爽、性情通达、才智清明。

第八章 看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛

——孙老师在上真课
这里,将孙老师借班执教的公开课《只拣儿童多处行》辑录如下,供老师们思考:
A
师:(置身于学生中间,真诚地微笑着)小朋友们好!向你们打听几个人,好吗?
生:好呀!
师:那你们可要实话实说,知道就说知道,不知道就说不知道!
知不知道周杰伦?
生:(一听周杰伦,马上来精神,异口同声,振臂高呼)知道!
师:知不知道张蕙妹?
生:(耶!)知——道——!
师:知不知道谢霆锋?
生:(学生的情绪逐渐高涨)知道!
师:(语气陡然一转,神秘兮兮地)知不知道孙建锋?
生:(惊奇地,摇摇头)不知道。
师:“有缘”对面不相识。站在你们面前的就是孙建锋。
生:(大笑)
师:一起喊“孙建锋”
生:孙建锋
师:知不知道冰心?
生:有的说知道,有的说不知道。
师:不知道的请起立。你们很诚实!
师:(指名一位说知道的同学问)谢婉莹是谁?
生:(不好意思)不知道。
师:《再寄小读者》谁写的?
生:(低下头)不知道。
师:好!那么就让我们一起走近冰心,走进她的精神世界,共同学习她的优美散文——《只拣儿童多处行》(板书)
B
师:伸出手来,跟孙老师一起写课题。注意,“拣”字,(强调右半部分的第三笔,老师用红粉笔写,引起学生的注意),同时把“儿童”两个字写得大一些。
师:读一读课题。
生1:只拣儿童多处行(强调了“只拣”)
生2:只拣儿童多处行(强调了“多处”)
生3:只拣儿童多处行(强调了“行”)
师:同一课题,有不同的读法;同一课题,也有不同的疑问。
生:“拣”什么意思?
师:谁愿意帮助他?
生:“拣”,就是“挑选”,有个词语叫做“挑挑拣拣”,还有个词语叫“挑肥拣瘦”。
师:你会思考,善于把未知的与已知的勾联起来思考!
生:为什么要“只拣儿童多处行”?
师:你会问,问的问题很有思考价值。
生:冰心写“只拣儿童多处行”干什么?
师:这个问题有质量!
师:这些问题的答案就在文章的字里行间。请打开课文,端正书本,自由朗读。要求;字字入目,句句入心。努力读正确,读流利。
生:练习朗读课文。
师:把课文读三遍的同学请举手(大多数同学举手)。平时哪位同学站起来读书的机会相对较少?
生:只是相互看看,没有人做声。
师:请这位戴眼镜的男同学推荐一位好吗?
生:戴眼镜的男同学略一沉思,喊到一名同学。
师:谢谢这位戴眼镜的同学,你推荐“有功”,奖励你一次读书的机会!
生:(大笑)
师:这一轮读书的机会还有六次,愿意读的请站起来!六、五、四、三、二、一
生:(倒计时声中,同学们纷纷站了起来)
师:好!读书的机会是自己争取的,不过,没站起来的同学要认真听别的同学读,听读也是一种学习。
师:(走近第一个被推荐读书的同学)你很荣幸,能够第一个读书。读读课题吧!
生:“只(zǐ)拣儿童多处行”
师:“只”读zhǐ,翘舌音zh ,把这个字跟我读两遍。你自己再练习读两遍,请你带着大家读两遍
生:(高兴地领读)
师:第一遍没读准,经过校正、练习,现在能当“老师”, 进步真快!
师:(面对戴眼镜的男同学)推荐他人读书有功,奖励你读第一节。
生:“从香山归来,路过颐和园……小天使。”
师:注意,这一节有两个生字“颐”和“匣”。“颐”的第二笔是“短竖,接下去写“口”,第六笔又是“短竖”,再接下去是“竖折”;“匣”先写一横,接下去写“甲”,最后写“竖折”,跟着老师写一遍。
生:“我们本想在知春——亭畔喝茶,那知道知——春——亭畔已是坐无(空)隙地!”
师:不要紧张,像我一样,长吸一口气,然后慢——慢——吐出。
生:(笑)
师:“知春亭”是亭的名字。再练习一次。
生:一连读了四次,终于读通顺了。(此时,胖乎乎的他,额头上全是汗水)
师:(请他的同位站起来)评价一下他的读书。
生:他读得正确了。
师:对!你在看看他的脸上,你有什么想法?
生:他热得一头是汗,才把一句话念好!
师:是不是颠倒过来说更好:他为了把一句话念好,热得一头汗!
生:(同学们一听都笑了)
师:请下一位同学接着往下读。
生:读第四节(声音很小)
师:(走道这位男同学的跟前)请你听一听孙老师读书,然后谈谈自己的想法。(模仿他小声读书的样子)
生:老师读书声音太小,别人听不清楚。
师:你能不能教我大声读一遍?
生:(大声读一句,老师跟着读一句)
师:谢谢你!你教我学会了大声念书!
生:(会心地笑了)
师:课文还剩最后一节,机会只有一次了!
生:(纷纷举手)叫我!叫我!
师:积极性如此高涨。一起来!
生:(齐读最后一节)“朋友,春天在哪里?当你春游的时候,记住‘只拣儿童多处行’,是永远不会找不到春天的!”
师:能不能说说这篇散文的意思?
生:只拣儿童多处行,就能找到春天。
生:春游的时候,儿童多的地方就是春天。
师:请看大屏幕——(投影生字)颐、匣、纽、旺、只、肢
生字就像朋友,见面越多越熟悉。再认识一下吧!
生:(齐读生字)
师:读帖,看清楚生字在田字格中的位置,注意写字姿势:握笔正确,身体端正、两脚放平、与肩同宽,先描后临。(播放音乐)
生:(学生在舒缓、优雅的古筝曲中认真描临生字……)
师:(实物投影)展示学生的写字。
C
师:征求一下你们的意见,咱们是接着往下进行还是休息休息?
生:接着进行!
师:《只拣儿童多处行》课文比较长,我们能不能抓住要点,把课文读短一些,请看大屏幕——(投影)
在作家冰心奶奶的眼里,儿童就是 ,就是 ,就是 ,就是 。
请你们带着问题仔细阅读课文。时间五分钟。
生:边阅读,边圈划。
师:请做好准备,自由发言。
生:在作家冰心奶奶的眼里,儿童就是小天使。
师:可以补充。
生:儿童就是太阳,儿童就是花朵,儿童就是春天。
师:儿童是小天使,请看课文第一节。那位小天使愿意读一读?
生:(第一个站起来)读得比较好。
师:你听一听孙老师读一读,然后大家议论。(像“散戏似的”,读出那种散漫,“闹嚷嚷”,读出那种嘈杂,“挤了出来”,读出那种粗野。)
生:这不像小天使,这是一群令人讨厌的孩子。
生:这样一念,让人感觉这群孩子混乱、闹嚷、无序,就像闹事的足球流氓。
生:这样读冰心奶奶肯定不愿意的。(笑)
师:你当一下冰心奶奶,读一读好吗?
生:读得很投入
师:其实,课文的文字是活的,它有声音(“闹嚷嚷”)、有色彩(“大红门”)、有动作(“飞涌”),更重要的是它有感情,儿童就是“小天时”。“小天使”在你们的想象中是什么?
生:有着洁白的翅膀。
生:天真、活泼、圣洁、可爱……
师:是呀!偌大的颐和园就像一个充满神奇魅力的魔术匣子,从中飞涌出一个个天真、活泼的小天使。多么美丽的图画,多么美妙的场景,多么可爱的孩子……再来读一读这一节。
生:读得有声有色。
师:冰心的眼里,儿童不仅是天使,而且是春花。请读文的第五、六两节。
生: “走进玉澜堂的院落里,眼睛突然一亮。”
师:停!大家注意他的眼神。再重来一次。
生:“走进玉澜堂的院落里,眼睛突然一亮。”
师:看到了吗?他的眼睛猛然一睁,瞬间来了神光。到底是什么一下子让你的眼睛闪亮?请往下读,看你能不能读得使听课的老师和同学,心头一震,眼睛一亮。
生:“那几株大海棠树(读出了树大),开满了密密层层的淡红的花(读出了花多、花艳)这繁花从树枝开到树梢,不留一点空隙,阳光下就像几座喷花的飞泉……”(一气呵成,读出了动感,读出了力度,一下子亮化了听者的视觉)
师:海棠树繁花似锦,颐和园春光满园。
生:(激情满怀,放声赞美)“春光,竟会这样地饱满,这样地烂漫!它把一冬天蕴藏的精神、力量,都尽情地发挥出来了!”
师:花也和儿童一样,让我们齐读第八节!
生:“花也和儿童一样,在春天的感召下,欢畅活泼地,以旺盛的生命力,舒展出新鲜美丽的四肢。这时候,自己感到快乐,别人看着也快乐。”
D
师:读书,不仅要读进去,还要跳出来。所谓跳出来,就是以自己的“火眼金睛”看课文,产生自己的想法。使得想了和不想完全不一样。请你们默读课文,抓住自己感兴趣的地方,写写自己的阅读感受,然后交流。时间六分钟
生:(学生默读课文,表面风平浪静,内心机锋万变。真是此时无声胜有声。)
师:(六分钟过后)这是交流的时间,也是共享的时间。交流没有惟一的答案,只有“缺席”的遗憾,请大家各抒己见!
生1:诗曰:“儿童不解春何在,只拣游人多处行。”冰心奶奶说:“游人不解春何在,只拣儿童多处行。” “儿童”与“游人”的换位,看出冰心奶奶的心里有“儿童”,笔下才有儿童。
师:是呀!心里有儿童,眼里才有儿童,笔下才有儿童。
生2:“颐和园门口,就像散戏似的,成千盈百的孩子,闹嚷嚷地从门内挤了出来。”在一般的人看来,这群孩子是顽皮的、令人讨厌的,而冰心却把他们看成活泼、可爱的小天使。
生3:太阳是光明的、温暖的,冰心奶奶说孩子“小小的身躯上喷发着太阳的气息。”
生4:冰心奶奶说我们是天使,是太阳,是花朵,是春天。我们感谢她的比喻,感谢她的提醒。是天使,我们要释放可爱;是太阳,我们要释放光明;是花朵,我们要释放美丽;是春天,我们要释放明媚!(热烈鼓掌)
师:你正在释放着可爱、光明、美丽和明媚,不仅是我,在场的每一个人都感觉到了。
生5:读了课文我知道了“一年之计在于春,一生之美在儿童。”
师:在这句话的下面划上破折线,签上你的姓名。记住,这就是你的读书格言。(鼓掌!)
生6:花是美丽的,也是柔弱的;花是美好的,花期却是短暂的。生命柔弱似花,生命短暂如花,我们应当怎样延续美丽的花期呢?
师:了不起的是你从正反两个方面谈花期,谈人生。你的问题值得我在内的每一个人诊视与探究。我愿意把你的话记在心里,时时警策!
师:孙老师读这篇文章的时候,发现课文的第六节(春光,竟会这样地饱满,这样地烂漫!它把一冬天蕴藏的精神、力量,都尽情地发挥出来了!)与原著的第六节不一样——“春光,就会这样地饱满,这样地烂漫,这样地泼辣,这样地华侈,它把一冬天蕴藏的精神、力量,都尽情地挥霍出来了!”请发表你们的看法!
生:有的认为原著好,有的认为改编的好。
师:改编派(甲方)与原著派(乙方)陈述各自的观点。
甲方:文章不是写给儿童看的吗?“华侈”,我们不懂。
乙方:不懂,正需要学习。我方认为,“这样地饱满,这样地烂漫,这样地泼辣,这样地华侈”排比在一起,一气呵成,情感贯通。
甲方:“挥霍”是贬义的,不如“发挥”用得好。
乙方:“发挥”,是有所限制的,显得有些温柔;“挥霍”是无所顾忌的,显得很洒脱。还是用“挥霍”更显得春光的饱满,饱满到可以大把大把地抛撒。
生:(辩论中转移了话题)我认为,课文的第四节“我们站了一会,”读起来,有点别扭,改为“我们站了一会儿”较顺口。
师:学习书本而不迷信书本 ,崇拜作家而不盲从作家。这是一种优秀的思维品质。
生:(举手)
师:请讲!
生:春光,把一冬天蕴藏的精神、力量,都尽情地发挥出来了!我,把爸爸、妈妈一生蕴藏的天真、活泼释放出来了!(鼓掌!)
师:(走近这位比我矮半头的男同学,把他抱到凳子上,左手揽住他的双腿上部,右手拿着话筒,仰视着他)你现在比我高,因为你站在板凳上,站在老师的肩膀上,我仰视你,是因为你从课文的字里行间读出了独到的想法。这里,我愿意和在场的同学和听课的老师一起再次聆听你刚才讲过的话语。
生:(显然,他说得很激动)(热烈鼓掌)
师:如果我们马上就要说再见了,你打算给我说些什么?
生:我现在知道了你姓孙,是一位男老师!(笑)
师:没错!你看清楚了我的性别。
生:你使曾经教过我们《只拣儿童多处行》的语文老师。
生:“拣”的第六笔用红笔写,看出你是一位一丝不苟的老师。
师:知我者,你也!(笑)
生:你很幽默,一连上两节,我们一点也不感觉累!
师:当我们精神相遇,心情愉悦的时候常常会忘记身体的疲劳。谢谢,谢谢同学们,谢谢老师们,让我有机会和你们共同度过了我生命中有意义的九十分钟!(鼓掌!)

[听课思绪]

    鞋中进了一粒沙子,只是走不好路;饭里掺了一粒沙子,至多蹦坏一颗牙;眼里进了一粒沙子,最坏被送上手术台;课堂里一旦掺进一粒沙子,受折磨最久的恐怕是孩子的灵魂。真,永远是立人的准则。故此,必须要上真课。如果有人追问:这仅仅是孙老师的个体行为吗?这里指涉的绝非是一个究竟有多少人在上真课的统计范畴的问题,而是一个崇尚真我回归课堂的形而上的意念问题。
真我回归的课堂,教师是真教,学生是真学;教师是真会教,学生是真会学;教师在真教的同时也真被教,学生在真被教的同时也真在教。
    真我回归的课堂,意味着教师善于动用真气教孩子求真知、做真人,意味着教师善于拿出“真枪”解放一切禁锢、愚弄、戕害孩子心灵的“白区”,意味着教师善于释放真情唤醒与升华孩子的内心中潜存的诸如亲情、友爱、感恩、敬畏、羞耻、怜悯等永恒的情感。
    真我回归的课堂,意味着教师不刻意粉饰门面,不丧心悬挂招牌,不谋求话语霸权,不追逐世俗功利,而对人类核心价值有着虔诚的尊奉,对道义与良知有着不懈的吁求,对“自由之精神、独立之人格”有着坚强的守护。
    真我回归的课堂,意味着教师努力着并有能量把教学的每一个细节都做精、做亮,把教学的每一个场景都缔造得刻骨铭心、经久不磨,把教学的每一个生命乐章都谱写得气势恢弘、悦目赏心,陶冶在场的每一个人。
    真我回归的课堂,意味着教师在求真的教学路上无论望多远,仍然会感到有无限的空间在外边,无论“上多真”,仍然会感到有无限的真在前方。上真课,永远是一种逼近真的教学过程。这一过程“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”

 

第九章 做一片美的叶子

“阅读是学生的个性化行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”,“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”全国著名的特级教师孙建锋在执教《做一片美的叶子》一课时,以学生的“亲历实践”替换教师的“繁讲冗析”,用师生间充满魔力的心灵对话打造出了美轮美奂的诗情新课堂。下面,笔者想撷取课中“几片美的叶子”,化作永恒的字符,与大家共同分享!

一、启课——未成曲调先有情

  前苏联文豪高尔基在谈到他的创作经历时曾经说过这样的话:“最难的是开始,就是第一句话。如同在音乐上一样,全曲的声调,都是它给予的。”其实,课堂教学的启课导入也同样必须有“未成曲调先有情”的韵致。请看孙老师的独家创意——

师:同学们,你们喜欢画画吗?

生:喜欢!

师:那好,现在我想请大家用最快的速度画一片美的叶子!可以上黑板来画,也可以在下面画。愿意到黑板上来画的同学请自己上来!

(几个学生兴致盎然地上台作画,其余学生在座位上画。)

师:(极富诗意地为学生作画配上独白)一只只嫩生生的小手,在黑板上自由“舞蹈”,一个个“舞蹈造型”—— 一片片叶子布满黑板,这仅仅是一片片叶子在展现?不,这是一扇扇心门在洞开,这是一颗颗心灵在舒展,这是一朵朵心花在怒放!每一片叶子都很美!让我们“做一片美的叶子”吧!

(板书课题“做一片美的叶子”)

师:《做一片美的叶子》是篇充满智慧的散文。读了以后,它会让你见以前所未见,闻以前所未闻,思以前所未思,得以前所未得;它会让你豁然开朗、怦然心动。它很有营养,绝对胜过“脑白金”!想不想好好读一读?

生:想!

【点评】: 成功的课堂教学离不开精心打造的学习氛围。试想:星空月朗、凉风习习、地碧天蓝、襟怀若谷,这该是多么美妙的教学场景啊!身置此景,话语如涓涓流水,潺潺而出,心门似春之柴扉,轻轻洞开。如此,哪有心声不能聆听?哪能有心灵不能理喻?哪有心火不能点燃?哪有心花不能怒放?

二、研读——不动笔墨不读书

弗西斯·格瑞莱特在《培养阅读技巧》中说:“阅读是读者积极活动的过程,读者带入这一过程的东西,往往比他从读物中所找到的东西更多更重要。”的确,有没有把阅读主动权、时间支配权和空间活动权不折不扣地交还给学生,应是验证学生的主体地位是否真正得到落实的最重要的依据。

师:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”同学们,同一篇文章,大家可能各有各的阅读体会。下面,请你们仔细地默读课文,你觉得哪些句子写得好,让你有了哪些体会,就请你随手写下来,以供交流。好吗?

生:好!

(学生自主研读课文,不时在书上作些批注,教师巡视指点,与学生共同思考,六分钟后。)

师:现在,请你们自由交流自己的阅读感受,孙老师愿意聆听你们的声音,分享你们的喜悦!

生:书上有这样一句话:“树像一朵绿色的云,从大地上升起。”我觉得这个比喻有颜色、有形状、有动作,令人耳目一新。

师:是的,这句话写得的确非常好!因为它写出了树的无尽的活力,体现了树的色彩美、形态美、动态美和生命美。

生:老师,我和他一样,也非常喜欢这个比喻句,请让我背大家听一听:“树像一朵绿色的云,从大地上升起。”

师:背得真好!我听出来了,你确实很喜欢这句话。

生:书上说:“每一片叶子形态各异——你找不到两片相同的叶子。”读了这句话,我很受启发:同一棵树上找不到两片相同的叶子,同一个班级找不到相同的学生。

师:请把这句话写在黑板上,然后在下面画个破折号,再写上你的姓名。这就是你的格言哪!

【点评】: 古人曾把读书时的品味揣摩喻为春雨润花、清水溉稻、鱼入水中、溪流濯足,因为唯有全身心浸染于语境之中,方能知其意、得其趣、悟其神。孙老师让学生批注课文,虽然使课堂“一时寂静”,却能让学生通过批注而激活思维、抒发感受、展示个性,这一做法既务实有效,又返朴归真。

三、对话——心有灵犀一点通

泰戈尔说:“不是锤的打击,而是水的载歌载舞,才使鹅卵石臻于完美的。”小学生虽然年龄不大,但也经历了许多事,体味了不少情,而这正是语文教学必须加以关注和利用的资源。理想课堂应是师生间平等交流、共同探究和相互启发的过程,师生一起进入文本所营造的特定情境,接受感染和熏陶。

生:“春天的时候,叶子嫩绿;夏天的时候,叶子肥美;秋叶变黄;冬日飘零——回归大树地下的根。”读了这句话,我想到了人的一生也有“四季”:我,就像春天的叶子,嫩嫩的;爸爸就像夏天的叶子,壮壮的;爷爷就像秋天的叶子,黄黄的……(全场掌声)

师:说得真是太好了!

生:由“回归大树地下的根”这句话,我想到“落‘叶’不是无情物,化做春泥更护‘树’”。

师:噢,你为什么会想到这句话?这是不是哪一句古诗改装过来的?

生:是的,因为我曾经背诵过“落花不是无情物,化做春泥更护花。”我觉得,不管是“护花”还是“护树”,道理都是一样的!

师:这就叫活学活用!孙老师送给你一片枫叶,这片枫叶是我从北京香山上摘来的!(该生双手接过叶子,连声称谢)

生:中国是一棵大树,把56个民族结为一个整体,每一个民族在中国都有自己的位置。地球也是一棵大树,把每一个国家结为一个整体,每一个国家在地球上也都有自己的位置。

师:好!你真是“先天下之忧而忧”,把书本与现实结合起来了,这叫活读书!大家掌声鼓励!

师:(总结)叶美,因为有树;树美,因为有叶。如果每一片叶子都很美,那么,这棵大树一定美;如果每一个同学都很美,那么,这个班级一定美;如果每一个人都很棒,那么,这个民族一定有希望!

  ……

【点评】: 在对话的课堂上,教师把学生看作心上的朋友,学生就将教师视为眼中的亲人,教学过程就能成为师生间以心连心的心潮相逐,以情生情的激情奔涌。“教育就是爱,爱就是教育。”新课程理念下的新课堂,追求的就是用生命点燃生命,用心灵感动心灵,用灵魂塑造灵魂!

【感想】

曾有专家赞赏孙老师的教学是“追寻魔力的对话”,从他的极具个性、极具魅力的教学之中,似乎可令我们有如下的思考和启发:

1、亲历实践。 当学生“零距离”触摸、品味作品时,已不再是一个毫无主见、毫无思想的人,其自身的生活经历、兴趣爱好、性格特征等个人因素,都会影响乃至制约他对文本的读解并打上鲜明的个性印记。

2、个性放飞。 “一千个读者心中有一千个哈姆雷特。”阅读是一种个性化活动,教师不能只按照教学参考书、标准答案去“引导”学生分析、理解、吸收,更不能要求学生的理解和感受是整齐划一的。

3、情感碰撞。 阅读也是文本与读者之间互相理解、互相建构、互相拥有的过程,需要学生敞开心扉、倾注热情,与文本进行灵魂的拥抱、心灵的对话和情感的碰撞。唯此,方能让学生真正享受到由语文所带给他们的快意!

    孙老师的课堂教学,其“设计”并不细腻和华丽,但课堂流程却如此富有诗意!细究之下不难发现,正是由于孙老师精准地掌控了 “生成”、“对话”、“情感”等优课“枢纽”,才引领学生一起进入到了曼妙绝伦的境界。这样的课堂对学生而言,绝不仅仅只是充盈诗意的解读,更称得上是飞扬激情的脉动。

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