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☆荐读☆
我们都用自己的方式努力生活着在安静中盛享人生的清凉幸福就在此刻平凡的开始,也可以走出伟大人生你无法做一个人人喜欢的橘子最简单,才是最好的爱别在金矿上种卷心菜奶奶,当你老成了我的孩子……总有一朵花正在为你开放别人不走的地方才是路为了玫瑰,给刺浇水人不能同时坐两把椅子人的命运到底由什么决定?你已有多久没有抬头看天空了我是你枝头上的一只鸣蝉宋词是一朵静静盛开在内心的莲花没有掌声,我们一样虔诚地歌唱藏起你的落魄相让自己成为一匹永远驰骋向前的骏马我们只需有一片叶子上帝的那扇窗不会自己开启你就一直抱怨吧没有一棵小草自惭形秽这一生,至少为一件事疯狂相信我,好日子就要来了你不高兴,生活比你更不高兴生命中,那些牵动心灵的声音非常努力,才能毫不费力给梦想一个播种的时间放弃是一种理智的拥有总有一条道路适合你那种温暖,戛然而止……如果有一天,生你养你的两个人都走了
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对话王崧舟         ★★★ 【字体:
对话王崧舟
作者:admin    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2013/8/10    

对话王崧舟

王崧舟读书言

1.读书是我的第二天性,是我的精神修炼。

2.每本书都是一个生命,充满智慧和灵性,你不去跟她打照面,她静静地躺在你的书柜里。你拿起书来,她就是活的,就会和你对话。

3.为读书播种,是你做老师的功德;遇到播种的老师,当然是做孩子的福报。这个种子以后能不能生根、开花、结果,那还要看个人的造化,你是无法掌控的,但播不播这颗种子,你是可以负责的。

4.我是相信转世的,我们读书就是在转世。读《红楼梦》,你就转世了,转到大观园去了,转到宝玉和黛玉那一世去了。读《不能承受的生命之轻》,你就转世到外国去了,转到布拉格去了,转到托马斯和特丽莎那一世去了。还有什么比转世这种体验更独特的呢?

5.读书,改变的不仅仅是我的生活方式,同时也深刻地改变了我的思维方式、情感方式甚至精神存在方式。

6.读书,只为发现一个新的自己。

7.语文课,很大程度上教的不是知识、不是技能,甚至不是课程,而是底蕴。一位有文化底蕴的教师才能向学生输出正向的价值,让学生感悟到语文的魅力。

8.与书相遇,其实是一种缘分。在需要时,那本书自然会来找你。


对话名师

张贵勇(以下简称“张”):我觉得,诗意语文是一种很接近语文本质的东西。请问这种理想化的东西在现实中是否遭遇到应试的阻碍,诗意语文又是如何与应试教育调和的?

王崧舟(以下简称“王”):阻碍是必然的,但调和大可不必的。您的问题背后,隐隐约约地透露着对“诗意语文”的某种担忧和疑虑。担忧什么?担忧诗意语文对小语基础性的忽略。疑虑什么?疑虑诗意语文对小语工具性的颠覆。我很清楚,这种担忧和疑虑更多地来自广大一线的语文老师。正如您所说的这样,应试毕竟是我们需要共同面对的问题。应试通不过,再“诗意”也没用。而问题恰恰在于,“诗意”对眼下的应试确乎是无用的。

我觉得,问题不在“应试”本身,也不在“基础”本身。毋庸置疑,小学语文科教学是基础的基础。语文不仅是学习其它各门学科的基础,也是学习一切文化的基础;语文不仅是知识和技能学习的基础,也是一个人精神生命成长的基础。

那么,问题究竟出在哪里呢?回顾一下历史,我们不难发现,语文科的基础地位在小学界其实从未被摇撼过,课时最多、作业最多、考试最多的学科非语文莫属。但是,学生的基础真的“基础”了吗?吕叔湘先生在30年前批评过语文教学的“少、慢、差、费”问题真的得到根本解决了吗?一直在高谈“基础”,却一直无法夯实“基础”,这就是整个语文教学历史必须面对的一种悖论和尴尬。

我认为,问题在于,我们究竟需要怎样的“应试”,怎样的“基础”。直至今天,一说到“基础”,人们就会下意识地将其与传统的“双基”之间划等号。且不说“双基”这一提法是否需要课程价值观的重新审视和批判,单就课改背景下的“基础”而言,焉是传统意义上的“双基”所能涵盖得了的?至少,基础的言语方法、基础的言语习惯、基础的言语情感和态度、基础的人文素养,都应进入现代语文课程语境下的“基础”这一范畴。从某种意义上讲,对母语的热爱和敏感远比所谓的“双基”要基础得多,其它诸如言语动力、言语意识、言语智慧等等,这些具有根性意义上的语文素养,才是我们更应该致力于达成的课程目标。

王乾坤先生在《文学的承诺》一书中开宗明义:“文学是无用的。这是我十分喜欢的一句话。这应该是文学安身立命的一个起点,文学的尊严就建立在这个起点上。”

我想,诗意语文也可能是无用的,至少对目前的应试、目前的评价体制、目前的日趋功利的教育教学。但我坚信——无用之用,才是大用!

张:“读书——精神底子——学养——课堂教学”,相对来说,这是一个完整的教师专业成长过程,请问支持这一良性循环的关键是什么?现实中教师最容易停滞在哪个环节?教师该如何在阅读上实现质的提升?

王:这个过程可以进一步简化为“读书——底蕴——教学”这样三个环节。因为读书,我们丰厚了底蕴;因为底蕴,我们的教学充满了活力和灵性。因为教学,我们更加体认到读书的意义,于是,这个循环就自觉进入良性运转状态。但这只是对一个理想状态的预期,现实中却往往并非如此美妙,甚至常有困顿不知所措的。关键在哪里呢?我认为,关键在两个转化上。第一个转化是读书到底蕴的转化,这是一个积淀的过程。因为,并非你读书了、读书多了、读书久了,你就一定有底蕴了。读书是一码事,底蕴是另一码事。有人终其一生读书,也不过是一个两脚书橱。不能转化为底蕴的读书,等于白读,在我看来还不如不读。这个转化太重要的。

如何转化呢?我想到了宋代大儒陆九渊的一首诗:“读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长;未晓不妨权放过,切身须要急思量。”书是水,读书就是在水里涵泳。只有全身心的沉入其中,切己体察、熟读精思,才会有收获、有积淀,才能转化为生命的底蕴。

第二个转化,就是底蕴到教学的转化,这是一个创生的过程。底蕴不一定都要转化为你的教学,但是,没有底蕴支撑的教学往往是浅薄的、寡味的。底蕴转化为教学,存在四种境界:一是浅入深出,一是浅入浅出,一是深入深出,一是深入浅出。底蕴很浅,教学却要玩高深,这就是浅入深出,最要不得;底蕴很浅,教学也稀疏平庸,这就是浅入浅出,老实是老实,但功夫显然不到家,也要不得;底蕴厚实,教学却流于艰涩,总想把自己的所得一股脑儿塞给学生,这就是深入深出,用心可嘉,效果不佳;最理想的,自然是深入浅出,最深厚的底蕴用最浅近的方式传递给学生,道而弗牵、强而弗抑、开而弗达,我们所要的就是这样的转化。

这样一来,三个环节就可以进一步简化为两个转化:从读书到底蕴的转化,我们称之为“积淀”;从底蕴到教学的转化,我们称之为”创生”。积淀储存生命能量,创生释放生命能量。积淀是“吸”,创生是“呼”,在一呼一吸之间,你提升了读书的品质、更新了生命的能量,也因此成就了专业的精彩和卓越。读书的奥秘,全在“呼吸”二字。

张:您对佛学或宗教很有研究,也有着自己的看法,请问这类书籍对你最大的影响是什么?教育是否需要提出类似于宗教的人文关怀,又怎样让儿童复归儿童呢?

王:人可以不信宗教,但人不可以没有宗教的情怀。搞教育的尤其需要一种宗教的情怀。所以,我提出“教育当以慈悲为怀”。有人以为我信佛,所以才有这样的教育理念。其实,这跟我信不信佛没有必然的联系。慈悲为怀,就是教育者的一种宗教情怀。

我讲慈悲,不是俗世所理解的可怜人、同情人。实际上当你去可怜人、同情人的时候,已经不是慈悲了。因为,那就意味着你是高人一等的,他是低人一等的,所以需要你去怜悯他、同情他。你高人一等,你有力量,他低人一等,他没有力量。你有力量,你把你的力量施舍给他,你会有一种救世主的感觉。但是,这已经背离了慈悲的真谛。真正的慈悲,是一种自他平等,你有力量,他同样有力量,人人都有力量。所谓慈悲,就是通过你去唤醒和发现他本身的力量。让他觉悟到,只有你自己的力量振奋了、提升了,你才有可能获得最终的自由和幸福。这才是慈悲。

我们的教育也是一样的,你补一个差生,仿佛你在拯救他:这个你不懂,我教你;那个你不懂,我教你。这样的教,不是慈悲,而是坑害。因为这样的教使他永远丧失自我学习的能力,使他永远看不到自己是有力量的。他会永远依赖你,离开老师的帮助我是不行的。所以,这样的孩子永远活在自卑中,永远看不到自己内在的力量。所谓慈悲,就是一个老师要有这样的信念,每个孩子都是有力量的,每个孩子都是有光的。你在慈悲行中,不仅让孩子看到了自身的力量,获得成长的喜悦;同时,你要深深感谢、感恩这个孩子,正是他唤醒了你内心的慈悲,正是他成就了你精神的成长和净化。这才是真慈悲,我把这样的慈悲称为“觉悟之爱”。

以慈悲的情怀教育儿童,正是让儿童成为他自己,这不是一种简单的复归,而是永恒的成长。

名师荐书

1.《语文:表现与存在》

潘新和著,福建人民出版社2004年12月第一版。115元

推荐语:这部书是2006年进入我的阅读视野的,继而深入到我的语文世界,成为引领诗意语文不断攀升的最重要的理论源泉。“言语生命”是本书的灵魂,“表现本位”是本书首创的语文教育范式,而“诗意安居”则是本书推崇的语文化境。这部精心结撰的鸿篇巨制,在我国现代语文教育史上具有里程碑的意义,我视之为诗意语文的“圣经”。

2.《诗论》

朱光潜著,广西师范大学出版社2004年11月第一版。28元

推荐语:在朱光潜的所有著作中,他自认最用功、最珍爱的一部作品便是《诗论》,有人誉其为“中国现代诗学的第一块里程碑”。2005年我第一次细读《诗论》,便大有相见恨晚、爱不释手的感觉。《诗论》将“诗”的精微与奥妙和盘托出,如果说“诗”是用语言烧制的“精致的瓮”,那么,《诗论》本身也成了中国诗学史上又一个“精致的瓮”。

3.《致青年教师》

吴非著,教育科学出版社出版社2010年6月第一版。29.8元

推荐语:这是2010年我推荐全校教师共同精读的一本书。书名虽冠以“致青年教师”,其实适合所有教师阅读。这些年,所谓的教育奇迹层现叠出,闹哄哄你方唱罢我登场。这在很大程度上满足了人们对教育的快餐化需求,相反,对教育常识却置若罔闻、无人问津。本书所谈,常识而已,读后却给人“心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷”的震撼。

4.《活法》

[日]稻盛和夫著,林慧如译,东方出版社2009年10月第一版。26元

推荐语:这是2012年我推荐全校教师共同精读的一本书。在这个物欲横流、浮躁迷茫的时代,人人都需要安身立命的哲学。作为唯一健在的日本“经营之圣”,稻盛先生以切己的生命体验和终极思考,令人信服地回答了人生的究竟之问——为什么活着和如何活着。在层出不穷的励志类书籍中,唯有本书带给我一种大道至简、与日用相协的入世智慧。

5.《西藏生死书》

索甲仁波切著,郑振煌译,浙江大学出版社2011年4月第一版。39.8元

推荐语:“生存还是死亡,这是个问题。”事实上,哈姆雷特之问不仅属于他自己,也属于在世的每个人。本书在藏传佛法和现代科学之间,提供了一个观照死亡并超越死亡的交汇点。我自十年前接触本书(旧版)以来,每年必读一遍,它在我心中开启了一场静水深流般的转变。死亡的恐惧逐渐被一种庄严的实相所照亮,让我活在了生命的神秘和光明之中。

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