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☆荐读☆
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[图文]言语智慧从哪里来?         ★★★ 【字体:
言语智慧从哪里来?
作者:admin    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2012/11/18    

言语智慧从哪里来?

——听刘老师讲《成吉思汗和鹰》有感

窦桂梅

  按:曾写过关于听《成吉思汗和鹰》一课“同课异构”的长篇文章。这次北京“京城杯”教学研讨活动选出了我们学校,由刘建伟教师执教。课后又一个专家点评——安排了我。专家谈不上,恭敬不如从命,也就在刘建伟教学的基础上,谈了谈听这堂课的背后的一点思考。
  如果某种改革完全抛弃实践的方式,彻底走进象牙塔,那么无论这种改革多么智慧,那也是愚蠢的智慧,决不可能获得成功。可以说,海淀区的课程改革,立足课堂实践,紧紧抓住课堂这个抓手,注重在实践中提高教师的专业素养、课堂智慧。本次研讨活动,选定的专题是“研究学生需要,提升教师实践智慧”,这个研究专题的确定,非常精当,非常高明。
  “研究学生”是我们课堂实践中最重要的出发点和落脚点。学生的学习兴趣是什么?学习需要有哪些?学习困难在哪里?学习的兴奋点、逻辑生长点、生命拔节点、精神成长点在哪里,这些都需要研究。
  学习就是实现由不会到会、由模糊到清晰、由收获到下一步继续探索的过程。这个过程是拾阶而上,视野渐宽,学识渐长的过程。换句话来讲,就是通过课堂,让学生思维得到训练,智力获得挑战,在情智方面产生“落差”,知识、见识、胆识都能和谐增长。对于语文课的学习而言,就是应当引导儿童在语言的学习过程中,发展和丰富个人的言语水平,提高言语智慧。
  这种言语的智慧哪里来?当然离不开教师的实践智慧。就语文课来说,语文教师的实践智慧,我认为概括起来有两个方面——教育学智慧,言语水平智慧。前者是后者的必要条件,后者是前者在语文教学中所要实现的重要目标之一。语文教师,通过自身对文本的深度解读,引导学生以语言为载体,结合教育学的智慧,创造性地设计和呈现以知识、情感、思维为核心的课堂内容,如此,才能满足学生的生命需要,并实现个人实践智慧的提升。
  那么刚刚上过的这节课,教师是否在引导学生发展个人言语水平上,表现出了自己的智慧呢,我们下面就从三方面来看一看。
  一、文本结构的体现
  
十分认同贺斯的一个观点——“对学科本质的认识是一切教学法的基础。”没有很好地认识学科特点,任何课题研究都是枉然。就语文课的教学而言,学科的本质自然就是课程标准中所规定的“工具性与人文性”的统一,就其工具性而言,就是要通过对字词句段篇、语法修辞逻辑文学常识等语文知识的学习,提高听说读写等几方面的语文能力;就其人文性而言,就是关注教学文本中所体现出的人文精神和人文关怀,促进学生的自我发现和精神生命的丰富和提高。但不论强调哪一方面,对于教材精准的把握都是达成目标的基础。
  这节语文课,就其工具性层面而言,保留了传统语文课咬文嚼字的好传统,同时在文本解读的过程中,关注到了文章结构层面的特性,我认为这是这节课的亮点之一。
  结构主义认为:“事物的真正本质不在于事物本身,而在于我们在各种事物之间构造,然后又在它们之间感觉到的那种关系。事物是由各种关系而不是由事物构成的。”
  如此重要的结构关系当然需要发现。
  发现结构就好比做手术的医生一样,不但要看到肢体的肌肉的连接,还要看到骨骼的分布甚至神经稍的串联。阅读文章后,要思考故事的开头、故事的经过以及文章的结尾的“肌理”是怎么联系在一起的。
  这篇课文先总述成吉思汗,再按照故事发生、发展、高潮和结局的顺序叙说。第一部分(第1自然段)总述成吉思汗是中国历史上一位杰出的国王和勇士。第二部分(第2~8自然段)点明故事发生的原因,成吉思汗狩猎时,口渴得厉害,为下文情节的开展作了铺垫。第三部分(第9~18自然段)写成吉思汗四次接水都被鹰撞翻的情景。层层递进地将故事中的矛盾推向极致。第四部分(第19~22自然段)是故事的高潮,毒蛇的出现改变了成吉思汗的固执,很具有震撼力。第五部分(第23自然段)写成吉思汗的懊悔和顿悟。其实,这篇课文也可以分成三部分,掐头去尾留中间。中间,亦即重点部分,见如下表格:

  特别是文章中描写鹰四次装翻毒水的情节,这是典型的“反复叙事”。反复叙事中,一般都是用三次来关联,所谓事不过三。三打白骨精,三顾茅庐,三请三休樊梨花,三打祝家庄……我们耳熟能详,这里却是“四”次打翻,这个变化,很值得探究,原来,第一次打翻,作者并没有生气。所以后面的还是“三”次打翻,构成传统的“三”的叙事模式。
  教学当中,刘老师注意了这个部分,抓住了文章中词语的变化,每一次,尽管都是相同的结果,但鹰的四次动作,以及成吉思汗心情的四次变化,都不相同。并且还能同中求异,异中求同。比如对鹰而言,每次撞掉水杯的方式不同,动作越来越迅猛,心情越来越迫切;但不变的是一颗对主人忠贞的心。老师引导学生在反复的比较中,既理解了情节的层层深入,同时也渗透了写作方法。可以想象,经过长时间这样辩证的训练,我们的学生一定能学会言说的智慧。
  二、体裁特点的隐现
  
在文本解读中,我们还可以感受到,刘老师关注到了体裁本身的特点,并且结合这个特点有意识地在教学中,包括在课后作业的讲故事中,加以渗透。
  这篇课文的划归记叙文,但又不是严格的记叙文。它是传说、是民间故事。记叙文,作为小学语文教材中最常见的文体,其要素,想必学生并不陌生。但传说和民间故事,又是人民群众口口相传,经历时间的淘洗而流传下来的,本身带有更多的传奇性和生动性。这样的故事,重要的并不在记述历史,而在于褒贬人物及其精神,探索传说背后所表现出的民族文化心理。而且,在故事的口口相传当中,要想吸引听众的注意,必定有极其生动有趣的形式,这就构成了传说和故事的基本要素,而这同样是值得我们的学生在自己写作表达中加以借鉴的。
  文章阅读中,一般运用的方法有“以情解文”“以事解文”“以理解文”“以文解文”。这些当然都很有道理,但首要的还是要关注题材特点。
  举个最简单的例子,比如,同样引用了孔子“韦编三绝”的故事,如果是在说明文中,那么,作者很可能是要说明,春秋时期的书籍还是竹简和木牍。如果是在议论文中,那么作者很可能是要强调读书要像孔子那样勤奋。
  刘老师的这节课,所呈现出的教学流程以及教学方式可以用一句话来概括:以故事的方式学故事。教师从故事的顺序出发,按照故事的先后顺序,把故事的紧张情节凸现出来。并且渗透了“悬念,人物,情节,道理”等故事体裁的要素,并在每一步的教学环节中,将这样的要素,与课文的讲读有效地结合。这种把写作规律和阅读规律结合在一起的做法,又有效地实现了阅读和写作的结合。于是,在这堂课中,学生一直沉浸在故事的情境中,在情境中体悟故事的元素,以及人物性格,当然还有前面所说的结构。这种故事结构,这种叙事模式,这种事理结合的编织故事的方式,一定会对学生的写作产生重要的影响,因为他们的阅读本来就是遵循着故事的写作来的。而故事元素的发酵,并在学生的生命中打下烙印,也更容易让学生建构属于他们自己的言语智慧。
  三、文本主题的呈现
  
课堂知识一般在以下三个方面分布:第一是教科书、参考书;第二教师个人的素养知识;第三师生互动产生的新知识。新课程将改变教科书一统课堂的局面,教师不再只是传递知识,教师个人的知识也将被激活,师生互动产生的新知识的比重将大大增加。在这节课中,教师通过深入的文本解读,在这一方面进行了大胆的超越,突出表现在对于文章主题的超越上。
  比如,课文中只讲了成吉思汗的教训。教学参考也只谈到了这一点。但教师注意到了题目中的“和”字说明成吉思汗和鹰是并列关系:文中所讲的不仅仅是成吉思汗,当然还有“鹰”。
  文章的主角自然是成吉思汗,但对于成吉思汗的理解,却不能仅仅停留在教参所揭示的学会遇事冷静上。这一课的教学,抓住文中的第一自然段交待“成吉思汗是中国历史上一位著名的君王和勇士”中的“君王和勇士”。历史上的君王一般有什么特点?通常情况下傲气也霸气,善于驾驭臣民。结合这些,教学伊始从“君王和勇士”切入。进而一步一步、逻辑清晰地将学生的思考推向深入。本来,自幼养鹰、驯鹰的成吉思汗对于鹰,特别是对自己的宠鹰的习性应该比较了解才是。但后来鹰发生了那么异常的变化,而且三番五次打掉水杯,成吉思汗本应该好好思考“这是为什么”的,遗憾的是,君王的傲气和霸气,让他不动脑筋,只动怒。由此成吉思汗的错误就显得合情合理。特别是,作为一代天骄,面对自己的错误,他能够深刻反思,懊悔不已,这也是难能可贵的,应该说,他还算是一位真正的勇士。从这个意义上,让学生认识到,这个悲剧不仅是成吉思汗一个人的教训,也应该成为所有人的警示。
  在这个基础上,教师进一步引导学生,对鹰的角色要有所关注。鹰为了主人奋不顾身,虽死不悔。这种忠诚和献身精神格外让人感动。同时,鹰的命运也可以看成是一条暗线,作为对成吉思汗明线的补充,毕竟,没有鹰的执著和忠诚,就没有成吉思汗悲剧震撼人心的力量。同时,还可以把成吉思汗和鹰放在一起考量,悲剧之所以会发生,是因为他们之间有矛盾,之所以有矛盾,是因为他们之间有误会,之所以有误会,是因为他们没办法沟通。那么,人与人之间一定要学会沟通,学会交流,求同存异,是不是也是题中之旨呢。更进一步来看,从成吉思汗的君王定位上,我们还能体会到君王的粗暴和嗜血,鹰作为臣子的杀身救君的忠君思想。这种多元解读虽然不一定都要选择,但作为老师不可以不心中有数,当然我们也要辩证看待文本的多义性,反对无原则的解读。世界有多丰富,人性和文本就有多丰富,文本自在的知识与情感,丰富了学生对人物性格的多元解读,这更是语文教学的人文精神与人文关怀的体验。
  由此,这节语文课,就通过这样的对文本的深入解读,带给了学生如此丰富的情感体验,可以说正是教师的实践智慧开启了学生的言语智慧。
  最后谈几点思考——
  首先要反思行为的惰性和思维的惯性。
  现有的教师大都脱胎于传统教育,在教师为中心、课本为中心、以考试为评价的惟一标准的模式中熏陶出来的,教师的现代教学能力先天不足。教师对于自己所从事的教学活动,往往喜欢以一种自己已熟悉、掌握的方式进行,尽管这种方式,隐性得也许连教师本人都不曾意识到。
  因此,大多教师从事教学活动总是按一种思维惯性进行,这种固定的模式内化为教师本人的观念和行为,会自觉不自觉地渗透在教师教育活动的各个方面,形成一种行为的惰性。即使教师已接受了新课程的观念,在具体的操作中,仍然会回到传统教学的主导地位,限制学生主体性的发挥。
  表现在这节课当中,是否对于教学内容的深度和广度还应有所拓展,是否教师表现在课堂上的应变的智慧还有发展的余地。比如现场倾听学生发言的时候,有个学生说老鹰扑掉的是一颗忠心,是不对的。如果老师顺势而导——扑掉的是主人的灭顶之灾,扑出的才是鹰的一颗忠心。哪怕一个小小的语词,注意倾听,加强对语言的敏感,教学的智慧,言语的准确,都会形成智慧。
  我们的课程改革,依然需要我们共同的努力,因此,作为一个中年语文教师,对自己,以及青年语文教师提出两个建议——
  第一:读书
  
读书、读书,还是读书!作为一名语文老师,良好的阅读习惯和阅读水平,可以反映在他的文本解读、课堂应变等诸多方面。围绕这一课的教学,相信上课的老师一定就本课阅读了大量背景资料。但语文老师的阅读视野是否可以不仅仅停留在教材、教参的一亩三分地上,而通过广泛的文学、历史、哲学、教育学、心理学、社会学等学科的丰富阅读,在打开自己阅读视野的同时,也打开学生的言语智慧的视野。
  比如,当我们读了《成吉思汗传》《蒙古苍狼》,甚至金庸在武侠小说《射雕英雄传》,也许就会发现,尽管成吉思汗是叱咤风云的“君王”,但《成吉思汗和鹰》中所表现出的成吉思汗那冷酷阴暗的心理,不仅使他失去了自己的宠鹰,更致使他所建立的“武功”并不长久。为此是否可以推荐学生阅读相关书目,并让学生读成吉思汗的故事后,撰写关于成吉思汗的性格与成败对照史研究报告,从中汲取人生的智慧和历练。
  而且从文学理论的角度出发,结合文章的体裁,还可以让学生进一步探究,课文的故事是不是真正的历史故事?与文学作品有什么不同?也就是说,历史上,是否真的有成吉思汗和鹰的故事?这个故事是传说还是作家的创作?
  当然,还可以从创作的角度,让学生了解一点知识——美国专门有“猎鹰理论”。佛罗伦萨有一个贵族青年,爱上了一个贵夫人,而且是致命的爱上,无法解脱。青年倾家荡产,发疯般的追求她,贵夫人连正眼都不瞧他。贵族青年耗尽资财,终于心灰意冷,离开了这块伤心地,去了一个遥远的农场,为了排解自己的孤单和忧伤,青年养了一只鹰,每天青年都要通过放鹰来消磨时光,在长相厮守中,青年和鹰有了深厚的感情。后来,贵夫人的丈夫出了车祸,贵夫人带着她的孩子也到这家农场来散心,鬼使神差的,贵夫人的儿子一下子迷上了鹰,鹰飞走后,贵夫人的儿子就病了,睡梦中还在呼喊鹰,而且,病情越来越重,。为了救儿子,贵夫人终于惴惴不安的上了青年家的门,看到自己的心上人来了,青年慌了神,他没有什么好招待她的,于是,他含着泪,杀死了朝夕相处的鹰……后来,鹰不在了,贵夫人的儿子当然没有好起来,但是有感于青年的这份情,贵夫人选择留了下来,与青年厮守终生。
  为什么万贯家财抵不上一只小小的鹰? 因为这就是爱情!意思就是为了故事的情节,为了表达一个主题或多个主题,在故事中设置一个“鹰”的角色,一个平庸的故事一下子就光彩起来。这就好像是在淡汤里加上盐,汤一下子鲜美起来,这种理论如果学生有所涉猎,也一定引起他们的阅读或创作兴趣。
  另外,还可以让学生带着批判的眼光不仅解构文章的主题,还解构其创作的“硬伤”:你怎么看待这样的故事,你喜欢这样的表达吗,叙述一件事情就揭示一个道理的方法有没有“傻瓜哲理”之味,文章结尾得出的结论有没有“穿鞋戴帽”之感?如果要你来写,你会怎么写?
  而上述这一切的可能性,都是建立在教师大量而广泛阅读的基础上的。为此我想把这句话送给在坐的年轻老师:工资再低也要买书,交情再浅也要送书,屋子再小也要藏书,工作再忙也要读书。
  第二,反思
  
反思是生成教学智慧的不竭源泉。反思性教学以解决教学问题为基本点,以追求教学实践合理性为动力。反思使教师专业生活富有思想和智慧,教学反思可以激活教师的教学智慧,提升教学水平,使教师人生不断走向辉煌。
  为了督促自己每日三省吾身,我提议,青年教师要写教学日志。叶澜老师说,一个老师上十年课不一定能成熟起来,但写一年的教学日志却肯定能够成长起来。教学日志是一种对教师自己的思想变化和行为变化的记录。写日志的过程是教师对教学进行反思的过程。写日志是教师用来记录和澄清自己思路的方法,也是洞察和澄清实践意义的方式。教学日志有利于分析、认识、改变和超越自我,是一种促进自己专业发展的强有力的工具,成为教学实践智慧的源泉。
  像今天这样的公开课就是一个舞台,台上一分钟,台下十年功。公开课的舞台上被反映出的问题,是我们日常教学中问题的放大。教学即人生,课堂即生活。为此要写,就写自己课堂的故事。尤其是语文教师,不写者不知其可也。选择自己每天教育教学中真实的、典型的、有深刻感受的事例,甚或细节,比如今天的教学中有哪一个环节设计得巧妙、今天的课堂有哪一处的师生对话还可以更精彩……用叙事的形式表现出来,长期坚持。于是不知不觉当中,那些缺点和毛病就被一个个地解决掉,留下的都是宝贵的经验和智慧。由此,教师才会真正找到教育生涯的成就感。同时,用这样发生在老师身边生动活泼的教育故事,激励广大教师,进行创意和灵感的碰撞,就更能够促进教师与新课程共同成长。
  课堂我们生活的世界!课堂的可能性空间的扩大,意味着我们儿童自由空间的增加。而提供可能性的过程,就是提升教者实践智慧的过程。唯有通过读书和反思,教师理解和掌握更多的选择以后,才能享有更大的创造自由,并由此拥有自己的专业幸福。所以,向着我们共同期待的智慧的课堂,让我们一路走好。

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