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☆荐读☆
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文本解读“五度”         ★★★ 【字体:
文本解读“五度”
作者:龚志华    作品来源:本站原创    点击数:    更新时间:2013/5/19    

文本解读“五度”

四川省绵竹中学  龚志华

于语文教师来说,文本解读要具有“四度”,即广度、厚度、深度、新度。下面分别说说。

一、文本解读的广度

我们大家知道,任何文本都是内容与形式的和谐的完美的统一。就文学文本来说,诗歌内容上涉及意象、意境、情感,形式上涉及语言、手法、结构等;散文内容上涉及材料、线索、主旨,形式上同样涉及语言、手法、结构等;小说内容上涉及人物、情节、环境、主题,形式上同样涉及结构、手法、语言等;戏剧内容上涉及人物、剧情、冲突,形式上同样涉及结构、手法、语言等。就实用文本来说,记叙文内容上涉及材料(人、事、景物)和中心思想,形式上涉及结构、手法、语言等;说明文涉及到对象、特征和中心,形式上涉及顺序、结构和方法等;议论文内容上涉及到论点、论据,形式上涉及结构、方法、语言等;新闻内容上涉及主体与背景,形式上涉及结构、手法、语言等;传记内容上涉及传主事迹与品质精神,形式上同样涉及结构、手法、语言等……。

作为语文教师是学生学习的导引者,我们解读文本的方向、范围、习惯会对学生造成影响。比如文言文的重“言”轻“文”、重“道”轻“文”,学生自读文言,也是重“言”轻“文”、重“道”轻“文”。文本既然是内容与形式的统一体,我们解读时就要注意二者兼顾,全面把握。尤其是我们备课时,一定要注意广度,尽最大可能地全方位把握文本。

二、文本解读的厚度

文本不仅是语言,还承载着作者的情感、思想与精神。要把握住文本的内蕴,就需要文本解读的厚度,要试着从“作者角度(生活经历、人生态度、思想观念、文学追求等)”“社会角度(作者所处的社会世俗、人间风情、经济状况等)”“文化角度”(文本相关的物质文化和精神文化)等进行解读。

如解读《故都的秋》中的“悲凉”就涉及到如下方面:

1、人生的悲凉

1)郁达夫出生不久就遭遇了不幸,接着父亲又去世,只有孤儿寡母艰难地生活。

2)郁达夫终生漂泊不定,只有在北平居住的一段时间,才与妻儿共享了家庭生活的快乐,可他的长子龙儿却因患脑膜炎而长眠在这里。故都既让郁达夫享受到了家庭生活的天伦之乐,又让他饱尝了失子之痛。

2、社会的动荡:

连年战乱,社会的动荡,当局的腐败在郁达夫的心头投下了浓重的阴影。

3、独有的审美观

在郁达夫看来,“悲凉”更多的是故都的秋的客观性特点,也是古都的秋的鲜明特点与优点,并不代表自己在欣赏秋景时的心境就是悲凉的,清和静的味道倒是很充足,这与郁达夫对秋天的感情色彩、审美态度是一致的。

4、个性化追求

20世纪30年代后,郁达夫举家迁居杭州,过着隐居式的生活,提倡“静”的文学,他原来那种狂飙突进式的浪漫热情减弱了,随之而来的是一种从容和淡定,而《故都的秋》就是他这时候的作品,就集中地反映了他的这种从容与淡定。

“故都的秋”的“悲凉”,不仅是纯客观的特点,更多的带有个人的主观色彩。因此,在作者笔下,既有对故都的深深的眷恋和难得的短暂的平静生活的闲适,又流露出忧郁、凄凉、孤独之情。

这样的解读,让《故都的秋》变得厚重起来。这样的文本解读具有厚度。

三、文本解读的深度

文本往往呈现的是“是什么”和“怎么样”,往往会把“为什么”隐在文本最里层。这就需要我们进行文本解读时,要由表及里,深入把握其内蕴。

如有的教师解读文本《荷塘月色》,要么停留在“荷塘月色”描写,要么停留在“淡淡的喜悦和淡淡的忧愁”这一浅显层面,缺乏对“荷香月色”和“江南采莲”两幅画面的深度挖掘。

《荷塘月色》究竟传达的是什么?真的是“淡淡的喜悦和淡淡的忧愁”么?仔细研读朱自清在“荷香月色”中的独白以及由此及彼的“江南采莲”的联想,尤其是宁静中的种种纷扰和复回现实的最终结果,我们会发现,《荷塘月色》表现的是一个自由知识分子寻梦而不得的浓浓的孤独、无奈与悲哀。什么样的梦呢,不仅是宁静之梦,还是自由之梦,还是人性之梦。笔者认为,这才是《荷塘月色》要表达的真情实意。

文本的深度解读,是不易的,需要我们艰苦的劳动——先将文本读宽读厚,再读薄读精,做到深入浅出,将文本内容转化成自身独有的看法。文本的深度解读,更多地表现为思维的多角度与纵深性。

文本的深度解读,特别强调“发现”,要善抓潜台词和情感句,要注意与文本的多重对话,与文本本身的对话,与作者对话,与编者对话。

四、文本解读的新度

文本解读,会常读常新,这种“新”来自于我们阅读视角的改变,来自于阅读发现,来自于阅读新知。

文本解读的“新”,不是一种故意作秀,而是源于一种自觉与努力,源自我们内心的一种强烈的欲望——这就是贴近文本,走进作者,力求最本真的思考与认识。

《孔雀东南飞》的悲剧根源的探究,尽管已经有了“门第说”“无后说”“越礼说”,但每位老师在读的时候,还在寻求新的发现。“恋子说”源于弗罗伊德的精神分析的引析,“盲点说”源于人性的全认识。

文本解读的“新度”,源于思考的细度与深度,源于思考的变化,从某种程度上说,文本解读的“新度”可看出语文教师的备课程度。

文本解读于广大语文教师来说,还有最重要的,这就是“适度”。

这种“适度”,最终将文本解读与语文教学联系在了一起。文本解读的“广度”“厚度”“深度”和“新度”,对语文教师来说,无疑会形成一笔阅读财富,这一财富最终要转化为教学价值,这就务必考虑文本解读的“适度”,这种“适度”是以教学系统为参照的,从目标对象来说,作用于学生,可引起学生共鸣(当然有可能产生质疑);从源目标来说,贴近文本,走进作者;从中介物来说,一是包含语文教师的精神创造,二是没有脱离编者的选文总体意图。这样说,并非是求中庸,而是我们语文教师所作的解读,最终要淡去个人化色彩,要凸显文本解读的教学价值。换句话说,就是要在读“广”、读“厚”中读出陌生感,读出问题,然后求“深”、求“新”,读出作者的“声音”,读出自我独有感悟,并从中选择适合学生学习需要的转化为教学内容。

文本解读,是语文教师的重要能力,一方面要广读书,提升专业素养,甚至是文学修养,另一方面就是要去除浮躁心理和功利思想,潜下心来,进行“广度”“厚度”“深度”与“新度”的解读实践,获得经验与体会,从而达到“真解读”的至高境界!

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