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☆荐读☆
我们都用自己的方式努力生活着在安静中盛享人生的清凉幸福就在此刻平凡的开始,也可以走出伟大人生你无法做一个人人喜欢的橘子最简单,才是最好的爱别在金矿上种卷心菜奶奶,当你老成了我的孩子……总有一朵花正在为你开放别人不走的地方才是路为了玫瑰,给刺浇水人不能同时坐两把椅子人的命运到底由什么决定?你已有多久没有抬头看天空了我是你枝头上的一只鸣蝉宋词是一朵静静盛开在内心的莲花没有掌声,我们一样虔诚地歌唱藏起你的落魄相让自己成为一匹永远驰骋向前的骏马我们只需有一片叶子上帝的那扇窗不会自己开启你就一直抱怨吧没有一棵小草自惭形秽这一生,至少为一件事疯狂相信我,好日子就要来了你不高兴,生活比你更不高兴生命中,那些牵动心灵的声音非常努力,才能毫不费力给梦想一个播种的时间放弃是一种理智的拥有总有一条道路适合你那种温暖,戛然而止……如果有一天,生你养你的两个人都走了
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在李家声老师研讨会上的发言         ★★★ 【字体:
在李家声老师研讨会上的发言
作者:李家声    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2009/3/25    

    这是本学期以来我校召开的第三次教师的教育思想研讨会。这三次研讨会的举办是成功的。因为在与许多老师的交谈中,我感到三位老师提出的教育价值观和现代师生观已经在教师中引起广泛共鸣。这正是我们举办研讨会所要达到的目的。但是,我们举办研讨会的目的还不仅如此。

    一个教师应当确立自己的教育思想。教育思想是教师的生命。我总觉得,如果我们在从事了一生的领域中不能留下点什么的话,那是一种生命的遗憾。我们不能将教育或教学仅仅理解成一种技术或者程序。一个教师只能娴熟地解释书本知识,只能将书本知识照搬给学生而没有融入自己的情感、态度和价值观,那么这种教学就是没有生命的教学,这种教育就是没有生命的教育。没有生命的教育不是真正的教育,或者说是不可能成功的教育。
    但是遗憾的是,今天许多教师不敢谈自己的教育思想,更不敢谈成为教育家。许多人总认为教育思想或教育家遥不可及,似乎一个教师一谈到自己的教育思想,就是忘尊自大、痴人说梦、痴心妄想、自命不凡,不知天高地厚,缺乏自知之明,等等。这实在是一种精神桎梏,它在一定程度上扼杀了我们创造的能力与热情,它使得我们的工作缺乏活力,生活变得乏味。往往有一些老师,尽管有研究探索的热情,但却常常缺乏自信,似乎一篇文章中不举出一堆外国人名,不开列一串参考文献,不凑出三五万字,不把简单的事情说玄,就不足以显示文章的学术水平。这似乎已经形成一种风气,本来是教师自己在实践中的探索所得,却偏偏要钻入某某专家、某某学者的理论环套当中,否则就没有所谓的高度。正是这种认识上的误区或者说是人格上的缺陷,使我们缺乏大胆创造敢于建树的勇气。当然,这并不意味着我们不应当登上巨人的肩膀。我相信,一个教师的教育思想的形成,很大程度上取决于教师的理想追求与思维品质,与教师的年龄、学历、职称或者名分并无必然的联系。因此,我们举办研讨会的另一个目的,就是要打破这种精神上的桎梏与思想上的误区,给老师们以更多的创造的胆量与自信,营造一个相互学习、相互借鉴,相互包容、共同研究探索的学术氛围。
    我们应当有这样的理想与自信。教育家首先要有教学实践和教育行为,首先应当是成功的实践者。看看古今中外,有不是在课堂上和学校里成长和造就的教育家么?我从来不相信述而不作的人,仅靠拼凑书本和综述别人的观点就能在学术上有所建树而成为教育家的。所谓的教育家无非就是具有独立思想和独到见解的教育行家和教学里手,因此他必定是一个教育实践者。四中是一片得天独厚的天地。我们希望有更多的教师在这片沃土上去勤耕、去实践、去探寻、去收获。这需要我们不能仅仅满足于讲课的精到与娴熟,而是要自觉地思索深层次的规律性的东西,思索教育的更深层的意义。我常常想,北京四中应当成为一棵大树的主干。它要不断地为枝繁叶茂供给营养,同时又不为三五级风所撼动。一所成熟的学校就应当是这样一棵大树,而不能是一棵随风晃动的芦苇。当然这并不意味着北京四中要墨守陈规,固步自封,不思改革,不求进取,将新的思想、新的理论拒之千里。在我看来,今天的教育需要有一种哲学家的理性、沉静与超俗。总结北京四中发展的百年历史,我们深刻地认识到,一所学校只有不唯书、不唯上、不唯洋、不唯众,只唯思、只唯行、只唯实,不随波逐流,不人云亦云,才能形成自己特有的文化。这不仅需要教育者的智慧和眼光,同时也需要勇气、胆量与坚持,此外,在今天的社会中,还特别需要一种耐守寂寞的毅力与决心。
    我们今天所掌握的关于教育的最重要的原则,许多形成于2500年以前的轴心时代。这使我们确信教育存在着基本的规律,因为只有基本的规律才是亘古不改变的。然而今天,在人类发生了天翻地覆的巨变后,我们对教育规律的认识与古人相比并没有明显的超越。我们今天多数情况下不过是将那个时代的思想重新拾起和重新注解而已。今天的教育手段是孔子或苏格拉底无法想象的。但是这些手段并没有改变当年他们所提出的教育的最基本规律和原则,甚至我们不仅没有能很好的解决前人曾面临的种种困惑于弊端,反之,我们今天的社会所衍生出的教育问题比前人还要多得多和严重得多。在今天的教育中,学生需要掌握的人类关于物质世界的知识越来越多,但是,他们应当掌握的关于人类自身精神世界的知识却反而相对减少。这不能不给今后的社会和世界留下隐患。因为教育的目的不仅仅是传授知识,而是改变青少年眼中世界的颜色。在我看来,今天的教育中所面临的问题,主要的不是教育手段的问题,不是教育的方法和途径的问题,最主要和最本质的仍是教育的价值选择问题,说到底是我们要培养什么样的未来世界主体的问题。正是由于面临这些问题,因此我们认为,不论是李明赞老师、李家声老师的关于教育的人文价值的实践与论述,还是谷丹老师关于教育对中对学生的人文关怀的方法与理念,都对今天的教育都具有至关重要的意义。
    最后,我想再次向全校的老师们表达,希望今后有更多的教职工特别是青年教职工勇于创新,勇敢地开拓自己的天地,勇敢地提出自己对于教育的理解。我们期待着今后能不断召开这样的研讨会。也许我们永远不能达到前人的境界,更无法超越前人,但我们永远要勇敢前行。在未知面前人与人之间永远平等。我们既要虚心地向行家求教,又要在实践中努力求索,不要过多地顾及自己的名份、资历和地位。这里,我想引用《沉思录》中的一句话送给大家:我没有面包,但我与理性同在。

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