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☆荐读☆
我们都用自己的方式努力生活着在安静中盛享人生的清凉幸福就在此刻平凡的开始,也可以走出伟大人生你无法做一个人人喜欢的橘子最简单,才是最好的爱别在金矿上种卷心菜奶奶,当你老成了我的孩子……总有一朵花正在为你开放别人不走的地方才是路为了玫瑰,给刺浇水人不能同时坐两把椅子人的命运到底由什么决定?你已有多久没有抬头看天空了我是你枝头上的一只鸣蝉宋词是一朵静静盛开在内心的莲花没有掌声,我们一样虔诚地歌唱藏起你的落魄相让自己成为一匹永远驰骋向前的骏马我们只需有一片叶子上帝的那扇窗不会自己开启你就一直抱怨吧没有一棵小草自惭形秽这一生,至少为一件事疯狂相信我,好日子就要来了你不高兴,生活比你更不高兴生命中,那些牵动心灵的声音非常努力,才能毫不费力给梦想一个播种的时间放弃是一种理智的拥有总有一条道路适合你那种温暖,戛然而止……如果有一天,生你养你的两个人都走了
霍懋征
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语文课能不能这样上?         ★★★ 【字体:
语文课能不能这样上?
作者:袁卫星    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2009/3/24    

语文课能不能这样上?

袁卫星

——一个普通教师的课改尝试
  教育的核心是人格心灵的唤醒。教育的最终目的不是传授已有的东西,而是要把人的创造力量诱导出来,将生命感、价值感唤醒。德国教育家斯普朗格的话给了我很大的启发。从深悟这句话的那一刻起,我抱定主意,要做一个用语文教学生的老师,而不是一个教学生语文的老师。
      跳出语文教语文——我的几个教学片断
教学片段一:《亲近诗歌》(授课时间:199910月)
师:(师生问好)同学们,今天这节阅读课,我想和大家一起去亲近世界上最精粹的文学样式——诗歌。(打投影)我想问同学们一个问题:你喜欢读诗吗?喜欢的同学请举手。
生:(三人举手)
师:尝试过写诗的同学请举手。
生:(举手者寥寥无几)
师:真是星星之火!是啊,走过了唐诗宋词的全盛时期,中国的诗歌如今颇有些落寞,颇有些迷惘,颇有些无奈。请大家看讲义上的诗。哪位同学来读一读?
生:(读全诗)
诗人
这个菊花在阳台上呼唤东篱的季节
我瞧见我们的诗人比黄花还瘦
这些活在人群中的五百罗汉
为什么落到这般地步
他们一定是把子瞻的明月
当成烧饼充饥了
他们一定是把摩诘的清泉
当成美酒畅饮了
他们在唐诗宋词的美味馆里
只一碟五绝小令
就能消受半个黄昏
剩下的半个黄昏
他们摸着不长胡须的下巴
想吟出一句绝唱
可家人把灯光抢了去
说,写诗干啥
劳神,又费电
师:读得很好。请大家揣摩一下,作者当时写这首诗时的心情。
生:我想诗人本来是满怀激情地想要抒发自己的情感,但并没有受到社会上甚至家人的理解。
师:回答得不错。我们一起来看诗中的某些句子。菊花在阳台上呼唤东篱的句子是什么意思?实际上用了一个典故——有谁知道相关诗句?
生:采菊东篱下,悠然见南山。
师:很好。菊花应在大自然中开放,但是现在放到了阳台上成了一个盆景,并且到处都在用它卖钱,这是一个什么样的社会?(生:经济社会)或者可以说是物质社会。在这个物质社会里诗人活得好不好?
生:(齐答)不好。
师:怎么个不好法?从哪儿可以看出来?
生:比黄花还瘦。
师:照例说这些人应当是五百罗汉,为什么会落到这样的地步?他们为什么会活得不好?下面让我们一起来探讨。
师:子瞻是谁?
生:苏东坡。
师:苏东坡写的最有名的诗作是——
生:《水调歌头·明月几时有》。
师:摩诘是谁?
生:王维。
师:王维最著名的诗句之一是什么?
生:明月松间照,清泉石上流。
师:对。他们把东坡的明月当作烧饼来充饥,把王维的清泉当成美酒来畅饮,这些都是他们在什么方面的追求?
生:精神方面的追求。
师:对。他们的追求甚至包括夜夜在灯光下苦思冥想,只为吟出一句绝唱。在物欲横流的社会里,诗人的精神追求有没有被理解?
生:没有。连最亲近的家人都不理解,更不用说我们读者了。
师:这正如刚才所说,诗歌很无奈。(稍作停顿)这首诗是我前不久参加全国诗歌会议时写的一首随感诗。在这次诗歌会上,我遇着诗人舒婷,她送我诗集,名字叫《最后的挽歌》。我说诗歌不应当成为最后的挽歌
师:这堂课我的主要任务就是带领同学们去亲近诗歌,去感受诗歌,去喜欢诗歌。尤其是要感受诗歌的真、诗歌的善、诗歌的美。
教学片段二:《直面“9·11”》(授课时间:20019月)
[
播放美国“9·11”恐怖袭击事件录像。
[
生议论纷纷,教室里一片嘈杂。
[
师示意安静并开始演讲。
亲爱的同学们,刚才重播的镜头,相信你在事件发生后不久就已看过——
载有数百名乘客的飞机被劫持,飞机撞向数万人上班、十多万人排队参观的壮丽建筑,数以千计的无辜男女葬身瓦砾……这就是震惊世界的“9·11”——恐怖分子袭击美国事件。
对于这一事件,相信在座每一位同学都有己见。
你也许会说,恶有恶报,神气的美国人这回栽了!
你也许会说,恐怖分子为中国大使馆被炸报了一箭之仇!
你也许会说,刺激,和电影里、游戏上的一模一样!
你也许会说,这世界太可怕了,连美国都会被袭击!
你也许会说,恐怖主义者不是好东西,但美国也不是好东西,炸了活该!
……
我想认真的问一句:有没有人能够站起来说,我同情那些无辜者,我呼唤世界永久的安宁?
是的,当大洋彼岸童话般的世贸大厦犹如孩子手中的积木无可换回地崩溃,我的心中也曾掠过一丝的快感。因为我想起了我国驻南斯拉夫使馆的被炸,想起了英雄王伟的撞机事件,想起了伊拉克连年遭殃的平民。
但当血肉模糊的尸体被挖出瓦砾,魂飞魄散的表情锁定记忆,绝望跳楼的生命如同秋叶般翻飞飘零,尤其是一息尚存者的呼唤被电话录音:永别了,亲爱的;永别了,爱你,爱你,……”“……告诉妈妈,我爱她,……周围都是大火,大楼正一层层倒下来,永别了,凯希,如果我做过任何对不起你的事,原谅我吧。爱你,……永别了……”的时候,我的这丝快感丧失殆尽。换以之的,是一种悲悯。
不管怎么说,那可是些活生生的生命。他们的家人还等着他们团聚;他们的朋友还等着他们的音讯;他们的事业还有待于他们全身心地投入;他们的才能还有待于他们进一步地发挥……可是这一切就这样硬生生、鲜嫩嫩地被掐断,没有准备,没有告别,并且给不出一个充分而又正当的理由!
叔本华说:对于一切有生命之物的同情是对品行端正的最牢固和最可靠的保证。谁满怀这种同情,谁就肯定不会伤害人、损害人、使人痛苦,而是只要他能够,就宽容地对待任何人、宽恕任何人、帮助任何人,并且他的行动会带有公正和博爱的印记。
透过浓浓的烟雾,翻开重重的瓦砾,我看见的不再是星条旗,不再是美利坚,而是数千无辜的民众,以及他们曾经美丽的生命。
教学片段三:《感悟亲情》(授课时间:200211月)
[
课前播放春节联欢晚会歌曲《常回家看看》。
师:《常回家看看》是一首很有感染力的帖子,之所以感染人,是因为它唤起了我们对于亲情的感知和体认。同样感染人的还有这样一首小诗,它是冰心的《纸船——寄母亲》。我们一起来欣赏这首诗的配乐诗朗诵。
(生点击进入www.yessay.net“卫星话语——专题式语文学习网,欣赏配乐诗朗诵《纸船》)
师:我们今天学习的重点是在阅读和思考中感悟亲情,同时揣摩如何让真情实感在笔下流淌。接下来请按《学案(预案)》的建议自由学习:
(一)方法引路(建议学习时间5分钟)
1
、掌握方法:如何让真情实感在笔下流淌?
感悟亲情专栏进入《写作指引(1):如何让真情实感在笔下流淌?》一帖点击阅读。
2
、思考验证:《纸船——寄母亲》(冰心)饱含的感情。
自由欣赏配乐诗朗诵《纸船——寄母亲》,在文后发表查看评论
(二)美文搜索(建议学习时间15分钟)
1
、网上搜索能打动人的亲情诗歌、亲情美文、亲情故事;
利用互联网上的搜索频道,键入关键词(如亲情”“诗歌”“美文”“故事”“父亲”“母亲”“等),进行网上搜索。喜欢诗歌的可以选择诗歌,喜欢散文的可以选择散文,喜欢故事的可以寻找故事。
2
、发贴推荐打动你的亲情诗歌、亲情美文、亲情故事。
点击进入卫星话语·专题论坛·感悟亲情,用撰写话题的形式发帖推荐你搜索到的好文章。注意:写出你推荐的理由,也就是打动你的原因。需要突出的语句,可在原文上用变换字体和字体颜色的方法来处理。为尊重著作权,请注明文章作者和出处。
(三)佳作共赏(建议学习时间15分钟)
1
、在线邀请一位同学(包括老师)来欣赏你推荐的文章;
专题论坛最下端点击你想邀请的同学(或老师)姓名,用给他留言的形式发出邀请。受邀请的同学在欣赏完同学推荐的文章后跟帖发表你的评论。
2
、在线点评老师的下水作文:《一杯薄薄的思念》。
完成点评或者未受同学邀请的同学,老师邀请你点评老师的下水作文《一杯薄薄的思念》,用跟帖的形式发表评论。
完成学习较快的同学可在课上增加学习课后建议(1课后建议(2
课后建议:1、在论坛发帖子向大家介绍自己的家,自己的亲人。2、请你利用这个网站http://www.httx.com.cn/xyhk/xyhk.htm制作一张送给你亲人的电子贺卡(祝福的话必须自拟),送给你的亲人(可以给亲人申请一个免费邮箱),并把它链接跟帖在贺卡传情一帖中,让大家欣赏。3、联络本校的一帮同学,分撰稿组、导演组、摄制组、剪辑组、配音组,以亲情为主题,摄制电视散文。
教学片段四:《善待生命》(授课时间:20033月)
师:坚毅和勇敢写下来很容易,做起来却很难。现在,我想做个假设——仅仅是假设——假如你的生命还有6个月,请你回答我:你最想做的事是哪些?为什么?你最想见的人是哪些?为什么?你最想和谁说哪些话?为什么?你认为这一生中是否仍存遗憾?你的遗憾是什么?可以选择回答,也可以全部作答。先写在纸上。
[生思考,并写。
师:有谁愿意把你6个月的生命计划表和大家交流一下?现在我采用流水方式,请这一组的同学来交流,没有计划好,或者不愿公布的可以跳过。请——
生:假如生命还有6个月,最想做的是,每天做一桌丰盛而不奢侈的菜,全家围着桌子一起享受。因为在我的记忆中,每次都是母亲做饭,母亲每到吃饭时总是忙着喂猪、打水之类的活儿,等我们吃完了才有空闲坐下来;我父亲为了能赶上时间,总是坐在桌旁匆匆吃完,然后拿着工具匆匆离家。最想见到的人当然是我可敬可亲的父母。最想叮嘱母亲,别太死抠眼,有病就去看病,想吃什么就买什么。最大的遗憾是没办法报答父母,让他们享享清福。
师:你妈妈的贫血症好些了吗?
生:(点头)
师:董霞是一个孝女,她在初中毕业的暑假曾经打工赚钱为母亲治病。我希望每一位同学都有一颗孝心,我希望每一位同学都能学会烧菜做饭,每一位同学都能让你的父母尝到你亲手做的可口饭菜。下一位,请——
生:还有6个月,我会带着父母去全国各地著名的风景区旅游。因为我的父母生我养我这么大,还没有走出过宝应。他们全部的精力和钱,都花在了供我读书上。我最想见着我的爷爷和奶奶,可是,可是……(哽咽,流泪)
师:(轻抚生肩,示意坐下)陈静的爷爷奶奶去世了,可两位老人家慈祥的脸庞,亲切的关爱从没有走出陈静的记忆。我记得曾经在陈静的日得本上写爷爷奶奶的文章后写下这样一句评语:忍不住流泪。是的,亲情的温暖,就想炉火的温暖,你需得靠近它,才会感觉得到。陈静在生命最后时段提出了带父母一起旅游的想法,我尤其感动。我们常讲,读万卷书,行万里路,想到的,何曾有父母!现在,陈静启发、提醒了我们,让我们记住,在阳光灿烂的日子,带着父母,一起上路!下一位,有请——
生:我在6个月中最想做的就是与死亡斗争到底。因为在事实没有来到之前,我永不会相信我会输给死神。听说过不少类似于起死回生的事情,我想我为什么就不会成为其中的一个?
师:(带头为学生鼓掌)我为你喝彩,你又回到我们开头说的生命的坚毅和勇气上去了。你这是思想的成熟、生命的成熟,成熟是生命的巅峰。面对死亡的笑,是生命最壮丽的笑。还记得我给大家推荐的在与死亡的较量中获得永恒的作家陆幼青和他的《死亡日记》吗?在生命的弥留之际,陆幼青安静地躺在放着一篮鲜花的病床上,用沙哑的声音微笑着说:我还在继续与死神谈判。这是生命的大将风度,难怪《死亡日记》的封面图案是一朵盛开的金色的向日葵,因为陆幼青心中从来没有失去太阳。诚如他自己所言:生命真是个奇迹,不管在哪一个段落,都有最美的风景,只要不轻易地关上梦想的窗户……”
师:好了,你看,假如你的生命还有6个月,你有那么重要、那么美好的事情要做,有那么重要、那么知心的话要说,有那么重要、那么亲切的人要见。而事实是,只要你不自戕生命,不透支生命,你的生命还很长,你的光阴还很多,你可以做更多有意义的事,说更多有意义的话,见更多有意义的亲朋好友。你的生命将在你一个个目标的确立,一项项计划的实现中永恒。
立足人本看语文——我的一些教学反思
反思一:教育的最终目的是什么?
在教育目标的确立上,我反对把教育变成社会工具、政治工具、经济工具,主张以受教育者本身的利益,尤其是学生的发展——而且是可持续发展——为中心来设定教育的目标,让学生开发潜能,完美人性,完善人格,成为世界公民。
我有这样的认同:教育应当促进每个人的全面发展,即身心、智力、敏感性、审美意识、个人责任感、精神价值等方面的发展。应该使每个人尤其借助于其青年时代所受的教育,能够形成一种独立自主的、富有批判精神的思想意识,以及培养自己的判断能力,以便由他自己确定在人生的各种不同的情况下他认为应该做的事情。(联合国教科文组织:《教育——财富蕴藏其中》)教育的目的人的目的,人本主义的目的,与人有关的目的,在根本上就是人的自我实现,是丰满人性的形式,是人种能够达到的或个人能够达到的最高度的发展。(马斯洛:《人性能达到的境界》)教育绝非单纯的文化传递,教育之为教育,正在于它是一个人格心灵的唤醒,这是教育的核心所在。(德国著名教育家斯普朗格语)
以上四个案例,《亲近诗歌》旨在唤醒学生对诗歌的热爱,《直面“9·11”》旨在唤醒学生对生命的尊重,《感悟亲情》旨在唤醒学生对亲情的感悟,《善待生命》旨在唤醒学生对人生的理解。我坚持这样的观点:教什么永远比怎么教重要。
反思二:语文教育的至高境界是什么?
苏霍姆林斯基于196910月至19704月完成,但因与世长辞未及答辩的博士论文《全面发展的人的培养问题》中有这么一段,培养全面发展的人的技巧和艺术就在于:教师要善于在每一个学生面前,甚至是最平庸的、在智力发展上最有困难的学生面前,都向他打开他的精神发展的领域,使他能在这个领域里的达到顶点,显示自己,宣告大写的的存在,从人的自尊感的泉源中汲取力量,感到自己并不低人一等,而是一个精神丰富的人。
精神发展,多好的教育语词!这何尝不是超越了技术层面的语文教育所要的追寻!据此我认为,语文教育,尤其是中学语文教育,它的至高境界,就是发展学生——不,应当是师生,甚至还带上家长——的精神!在发展学生的精神这一块,我提倡并实践四句话:让学生学会感动,让学生学有思想,让学生学出意义,让学生学得快乐。
以上的四个教学案例,《亲近诗歌》是我自选了三首自己读高中、读大学、工作后三个不同时期创作的同题诗,来和学生们探讨什么是诗歌、什么是好诗。诗是我们生活中的精细部分,它扩展、净化、提炼我们的心灵,它提高整个人生。(赫兹里特:《时代精神》)《直面“9·11”》是要还学生与理性和思想。我试图告诉学生,当有人打着爱国”——其实是狭隘民族主义、极端民族主义——的旗号崇拜·拉登的时候,我们应当看到恐惧主义的法则:不择手段、不管对象、不计后果;想到恐怖主义的本质:危及人类生命安全,破坏世界和平秩序,阻碍人类文明进程;听到全球化时代到来的脚步:呼唤国际和平与国际理解。《感悟亲情》是我利用我的个人网站卫星话语——专题式语文学习网平台开展的一次教学尝试,学习者是相隔数百里的浙江宁波国际万里学校和江苏宝应县中学的两个班的学生和我本人。我试图让学生通过和文本的对话以及和同学的共享读出自己学会感动,把美好的情感调动起来,使之成为强大的学习动力,进而去关心社会,关心他人,发愤图强,创造美好的未来。《善待生命》一课则比较特殊,这是班上一名受西方悲观主义者哲学影响很深的同学想要自杀这样一个前提下的即兴之作。我在课前30分钟得知消息,在没有和学生说破的前提下,从网上搜索下载了台湾9岁的残疾暨癌病小女孩周大观的一首8行小诗《我还有一只脚》作为教材,完成了一课。教学内容基本上都是课堂临时生成的。一堂课能不能挽救一个学生的生命?执教当天曾在互联网上发帖表示疑问。最终的答案是:能。这一课不仅使自杀同学得到了挽救,而且还深深的启发、打动了班上的每一位学生。
反思三:语文教师的个体空间有多大?
语文教师要有一间自己的屋子。这个屋子,是弗吉尼亚·伍尔夫所著《一间自己的屋子》中的屋子。这个屋子,是语文教师个体性的体现。个体性在中国教师的传统形象中十分单薄。这里的个体性,是与人性、个性、独立性、自主性、自我实现等具体内涵相关联的个体性。
我认为,语文教师——特别是新生代语文教师(参见拙作《崛起的师群——试论中国新生代教师》,《教师博览》2004年第2期)应当尝试把教师作为知识分子的个体内核确立起来,应当努力从春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干的群体形象中挣脱出来,成为个人。不再让行为遮蔽思考,不再让角色掩埋真我,不再让义务消减权利,不再让个性臣服共性,不再让他律取代自律;而要在教育中张扬自己的个性,实践自己的创意,享受自己的成功,追求自我的实现。这里面个性创意成功自我实现是新生代语文教师个体性突现的关键词。新生代教师在禀赋、气质、兴趣、情感、思维等方面的潜在资质应当得到自我的发现,心灵自由和精神世界的独特性应当得到自我的尊重,思考的批判性、思维的独特性和思想的创造性应当得到自我的鼓励。在教学进度、教学方法、教学环节上,新生代语文教师应当积极争取自主权。有了这样的自主权,新生代语文教师才能始终不渝地追求教育的创意。和一份耕耘一份收获的传统理念不同,新生代语文教师应当相信有创意的耕作,才能有更大的和更有意义的收获,甚至于创意本身就是耕作,一种智慧耕作的结果。新生代语文教师应当倾向和追求效率教育、轻松教育、智力教育(区别于疲劳教育、沉重教育、体力教育),在传统教学模式的扬弃、三位一体教学目标的达成、校本课程的开发、综合实践活动的开设等等方面显示出积极的姿态、充分的创造和足够的实力。新生代教师应当追求一种成功。或许是平常一堂课的出彩,或许是网上一个帖的共鸣,或许是一回思维碰撞和思想交锋时自我的提升,或许是一次教育沙龙或学术研讨时内在的彰显……这样的成功,是智慧资本文化资本的成功,是对教育充分的、活跃的、忘我的、集中精力的、全神贯注的体验。(参见《教育的布波族》,彭钢文,《江苏教育》2003年第7期)
以上四个案例,没有一则采用现有教材,都是本人举着市首届名教师、学科教改带头人的牌子做的自以为是改革,都纳入了我的专题式语文学习生命教育研究中去。我从1998年开始形成自己的课程主体意识、生成意识、资源意识,建立了自己的网站(卫星话语——专题式语文学习网,www.yessay.net),申报了研究的课题(《网络环境下的中小学语文专题学习》,江苏省教育科研十五规划青年专项)。在每周正常的语文课中,我拿出两节课来,一节开设《西方文学中的人文寻思》系列讲座(使用厦门大学教材),一节用来开展网络环境下的专题式语文学习,开展的专题除感悟亲情外,还有善待生命”“直面非典”“亲近自然”“亲近诗歌”“亲近大师等。我感觉到,新课程的演进还是给了我们语文教师一定的空间的,语文教师的确可以在成为课程实施者的同时成为课程的开发者。目前,我的专题式语文学习演变成了一套新课标高中语文教材,已向教育部申报立项;从中提炼出来的善待生命专题也变成了一套名为《生命课》的系列丛书(天津教育出版社)。
剩下的问题是:以上四个案例,从语文课程的性质来看,究竟算不算一堂好课?或者换句话说,是不是一堂好的语文课?有朋友质疑:你的工具性在哪?——工具性和人文性的统一,是语文课程的基本特点——我这样回答:来个逻辑不分的推断,语文的工具性是不是有这么三个层次——一是交际的工具(听、说、读、写),二是文化的工具(习得文化、传承文化、创造文化),三是精神发展的工具(认识自我、挑战自我、实现自我)。

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