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☆荐读☆
我们都用自己的方式努力生活着在安静中盛享人生的清凉幸福就在此刻平凡的开始,也可以走出伟大人生你无法做一个人人喜欢的橘子最简单,才是最好的爱别在金矿上种卷心菜奶奶,当你老成了我的孩子……总有一朵花正在为你开放别人不走的地方才是路为了玫瑰,给刺浇水人不能同时坐两把椅子人的命运到底由什么决定?你已有多久没有抬头看天空了我是你枝头上的一只鸣蝉宋词是一朵静静盛开在内心的莲花没有掌声,我们一样虔诚地歌唱藏起你的落魄相让自己成为一匹永远驰骋向前的骏马我们只需有一片叶子上帝的那扇窗不会自己开启你就一直抱怨吧没有一棵小草自惭形秽这一生,至少为一件事疯狂相信我,好日子就要来了你不高兴,生活比你更不高兴生命中,那些牵动心灵的声音非常努力,才能毫不费力给梦想一个播种的时间放弃是一种理智的拥有总有一条道路适合你那种温暖,戛然而止……如果有一天,生你养你的两个人都走了
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余映潮《中国人失掉自信力了吗?》课堂实录         ★★★ 【字体:
余映潮《中国人失掉自信力了吗?》课堂实录
作者:admin    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2009/3/23    

余映潮《中国人失掉自信力了吗?》课堂实录

执教:余映潮   整理:黄向阳

(根据录像整理,个别地方或有出入)

 

时间:2008-9-24星期三上午第三节课 

地点:漳州立人学校

年级:初三

 

【课堂实录】

 

师:同学们好,这是一篇议论文,是驳论文,再放开一点看是杂文。好,这篇课文我们大家已经学过了,我们先考虑一个问题,这篇课文我们已经懂得了什么?

学生看书思考。

师:大家进一步思考你懂得了哪一点?写出关键词。

学生再思考。

师:好的,我们再交流一下,向大家介绍你读这篇文章,读懂了哪一点?好,举手。好,谢谢你!

生:读了这篇文章,我懂得了中国有不失掉自信心的人在,我们从第七段可以看出来。

师:OK

生:它写到有埋头苦干的人,有拚命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人。这些都——他们是脚踏实地为民请命积极奋斗的人,也就是说中国还有一些不失掉自信力的人在。

师:很好,懂得了一个非常重要的问题,中国人从来都没有失掉自信力。有自信力的中国人大有人在。懂得了全文关键的问题。——好,继续。继续发言,还读懂了什么?

师:好,谢谢你!

生:中国人并没有失掉自信力。

师:也懂得了一个问题。好,继续说。

生:中国人失掉的是自欺力和他信力。

师:还有吗?好,请坐!又懂得了一个很关键的问题。有人说:中国人失掉自信力了吗?这个说法是不对的。因为中国人——有的中国人失掉了自信力、他信力,或自欺力。这里面我们还可以补充一下,那就是作者所使对方混掉的手法,这个问题会不会再展开。好,还有没有发现什么?——好,谢谢你的发言。

(该学生没有发言)

师:好,可以思考一下,我们请最后一位同学发言。

生:明确指出中国人的绝大多数没有失掉自信力,极大鼓舞了中国人的志气和民族自信心。表现了作者一颗拳拳爱国之心。

师:好,他读懂了全文的表达的目的,那就是作者写这篇文章就是为了激励中国人的民族自信力、自信心。你看,三个同学的回答,解决三个重要的问题,第一,文章的一个很重要的观点:中国人没有失掉自信力。第二:作者所使用的方法是什么。第三,全文的表达目的是什么。

我们读一篇文章一般要解决三个大的问题:第一,这篇文章为何而写,刚才同学回答了。如果要深入一点说明,就需要练习上时代背景:1931年,日本发动了九一八事变,中国东北沦陷,中国国民党的官僚政客和社会“名人”,却在北京等地多次举行“法会”,祈祷“解救国难”。还有人甚至 “求佛菩萨来保佑”,说什么“今则人心浸浸以衰矣!非仗佛力之加被,未由消此浩劫”。1934827,当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》也发表《孔子诞辰纪念》的社评,散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调。资产阶级走狗文人,也一口一声狂吠“中国人失掉了自信力了”。究竟是什么样的中国人失去了自信力呢?同年925鲁迅先生写了《中国人失掉自信力了吗》一文,予以有力的驳斥。(板书:为何而写。)

第二个问题是是何主旨:那就是中国人从来就是有自信力的。(板书:是何主旨。)

那么还有一个问题就是有何妙处?这篇文章好在哪里?它为什么七十年后还出现在我们的教材里面呢?为什么很多教材都选择了这篇文章?好,下面我们集中精力解决这个问题:这篇文章有何妙处?看课文思考这个问题。同学们可以交流切磋。(板书:有何妙处。)

学生思考。

师:好的,刚才的两分钟,大家把课文熟悉了,现在把目标再集中,思考,选择你感兴趣的内容来准备:第一,课文的标题妙在哪里?第二,全文的结构妙在哪里?第三,驳论的方法妙在哪里?第四,课文立论部分好在哪里?第五,全文用词造句和语言表达好在哪里?第六,立论部分朗读起来,我们会觉得好在哪里?六个问题,自选一个,开始准备!

学生进一步思考。

5分钟后。)

师:很满意,全身关注,在思考问题。下面请同学们就感兴趣的问题,展开交流。看我们的自信力了。

师:好,我们来欣赏。现在,就看我们的自信力了。开始交流吧,哪位同学先来?

生:中国人失掉自信力了是国民党和一部分人的论调。而以“中国人失掉自信力了吗”为题目,鲁迅提出自己的质疑,驳斥了错误的论调,他从情感上对国民党进行痛斥。

师:再简洁一点,妙在哪里呢?

生:他一开始就提出质疑,语言清楚明确。

师:妙在文章的开头就提出了能够指正对方观点的论点,没有敷衍,没有委婉,直接了当,读起来给人爽快的感觉。——好,接着来。

生:本文先提出对方错误的观点进行反驳,然后自出自己的正确观点,从反面论证,使自己的观点更加具体明确。

师:驳论是驳对方的观点,立论同样也起着驳对方观点的作用,先驳再立,层次非常清楚,非常有逻辑。

生:本文妙就妙在驳论方法,本文的方法是波对方的论据,而对方的论据根本不能支撑观点,多以驳对方的论据就可以了。

师:驳斥的角度非常的巧妙。

师:本文的层次非常的分明。分三个层次,第一个层次是从自夸到地大物博,到哀求国联多求神拜佛,这是第一个层次。第二个层次是从对方的论据出发,论述中国发展的是自欺力。第三个层次是论述中国人并没有失掉自信力,这恰恰是中国的脊梁。

师:还有吗?

生:没有了。

师:好,如果我来分的话,我可能是这样:第一个层次是驳论(其中有一个过渡段),第二个层次是立论,最后一段是小结。我是这样分的,看看角度怎么样?

生:本文思想深刻,鲜明地体现出了鲁迅作为思想家的魅力,而且语言犀利,生动,比如第三段,直接批驳敌人的观点,还有六七段的间接批驳都写得非常明显深刻。

师:你谈了两个妙处,直接的批驳和间接的批驳,分析得很好。——标题呢,有没有欣赏标题的?

生:标题用反问,实际上是自己在回答,中国人没有失掉自信力。

师:标题含有多种因素,我们把它分开来看。“中国人失掉自信了吗?”含有立论的观点,也含有驳对方的意味。读起来,我们分明的感受到其中内在的愤懑的情感。一起来读一下。

学生齐读“中国人失掉自信力了吗”。

师:没有力度,软了,硬一点。

学生再度“中国人失掉自信力了吗”。

师:质问依然没有读出来,情感读出来了。标题的好还有一个地方,这个标题实际上是一个悬念,我们一看这个标题,就想写什么内容呢?就会往下看。标题的妙处是很多的。

师:好,还有两个问题没有谈到,有没有同学回答?

学生思考。

师:这两个问题都比较难,可以选择一个段落或一个部分来谈。

师:没人回答,看来真的很难。那么我们来看课文,看立论的论点。“我们有并不是掉自信力的中国人在!”字字有力,观点明晰。因此读起来,这一句就给我们自信,就让我们有扬眉吐气的感觉。好,一起来读一下。

学生读“我们有并不是掉自信力的中国人在”。

师:“我们”两字要稍微停顿一下,“中国人”三字要读出自豪感。再读一遍。

学生再读“我们有并不是掉自信力的中国人在”。

师:第一个地方没读好,第二个地方读好了。

老师范读,学生再读。

师:好,再看下一段。排比句,因此要读得顺畅、流畅。

学生读“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拚命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……”。

师:“这就是中国的脊梁”这几个字要读出力度来。再读。

学生再读“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拚命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……”。

师:多好啊!继续来。“这一类的人们,就是现在也何尝少呢?……”注意最后一句话,要读出愤怒的情感。

学生读“这一类的人们,就是现在也何尝少呢?……倘若加于全体,那简直是诬蔑”。

师:你看,情感出来了吧。注意一个字的读音,“不能为大家所知道罢”中的“为”是“weí”,是被的意思,《茅屋为秋风所破歌》,如果读成“weì”,就有一种?在里头。好,再实践一下。

学生再读“这一类的人们,就是现在也何尝少呢?……倘若加于全体,那简直是诬蔑”。

师:好,很好。我们再来看刚才所读的部分。论点、论据、论说,层次极为清楚,条理极为清晰。是一个小小的写立论文的范本。我来给大家再读一遍,体会它的论点、论据、论说,感受其中的感情、情感。

老师范读“我们有并不失掉自信力……那简直是诬蔑”。

师:老师读得好不好。

生:好!

师:谢谢!你们也一样读的好,再来一次。

学生朗读“我们有并不失掉自信力……那简直是诬蔑”。

师:读的真好!下面做批注。“我们有并不失掉自信力的中国人在”——论点。批上“论点”两个字。第二段,“我们从古以来……”这一段——论据。第三段——论述。在论述里表达情感,同事批驳对方。

学生批注。

师:好,继续勾画,把这几个词勾画下来。“埋头苦干”、“拼命硬干”、“为民请命”、“舍身求法”、“前仆后继”。

学生勾画。

师:好,继续做注释:“为民请命”的含义是替老百姓说法。“舍身求法”指为追求真理而奋不顾身。这两个词的含义,跟我们上面读的内容联系起来,实际上就是我们说这篇文章有何妙处,就是驳论据。论据不足以支撑它的论点。这样的说法比较复杂,我们把它简单化,作者使用什么样的高妙的手法?三个字:析概念。(老师板书:析概念。)

师:我再举个例子。1949年,毛泽东同志写了一篇文章,标题是《友谊还是侵略》,他说有位美国人在中国生活了很多年时间,叫艾奇逊,艾奇逊说我们对中国人从来都是友好的,我们在中国盖了很多学校,我们给中国人很多钱等等。我们这些都是“友谊”的表现。毛泽东说你这个词语用错了,不是“友谊”,是“侵略”。就把“友谊”这连个字给驳到了,艾奇逊的论点都错了。鲁迅用的就是这样手法。“中国人失掉自信力了吗”,“中国人”三个字很明显的部分中国人在里头,全体中国人在里头。鲁迅并没有驳这个地方,那是在哪个地方呢?是在刚才我们朗读的那个地方,巧妙在说是部分中国人不是去全体中国人。那么鲁迅先生重点分析的是哪个概念呢?是“自信力”。在敌论里面,不管是说我们中国人是相信“土地”,相信其他的东西,相信“国联”,是“他信”。“他信”这两个字不是“自信”吧?“自欺力”这几个字不是“自信力”吧?都是错的!“他信力”不是“自信力”,“自欺力”也不是“自信力”!“自信力”这个概念是用错的。所以课文里这样说“如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的”,中国没有一点自信力,所以“自信力”这三个字在敌论里面他们有意地用错了,驳斥他们概念的错误。如果我们把这个驳论的技巧稍微的用一下,是很有魅力的。比如说“台独”,台湾是可以独立的对不对?那么它的概念是错的,“独立”这两个字的概念是错的。分析“独立”这两个字,它的论点就破掉了。所以我们把问题变简单,我们掌握知识内容就方便一些。好,这一课,老师再给大家总结一下,大家把它记下来。《中国人失掉自信力了吗》妙点可以用如下的句子来概括,就是这样六句话:深刻的揭露,热情的讴歌。完美的机构,明晰的层次。敌论的荒谬,立论的高扬。生动的手法,激情的语言。精短的内容,思想的光芒。民族的自尊,中国的脊梁。

好,这节课我们就上到这里。谢谢,下课。

 

 

老师说课】

(根据笔记整理,或有出入。)

如果是完整的课例,应解决三方面的问题:为何而写,是何主旨,妙在何处。这三个问题即是教学的创意。

这样的设计是因为本文的难度较大、比较难上。所以目标不能太高,学生能懂就可以了。(正常的话,铺垫需要6分钟,通过铺垫拉近与学生的距离,化解难点——是何主旨——这是通用的教学视点。)真正的难点在:好在哪里?这对欣赏、对阅读能力的培养最有利。(但平时我们培养学生阅读能力不够,文学欣赏能力的培养也不够。)

我的课其实很简单,就是:主问题、诗意手法、板块教学、话题式交流。这一堂课也是一样,是现场生成的课,对学生来说比较陌生。

 

【我的感想】

 

简约创新,真实朴实。老师的这节课结构非常简约,就是导入——赏析(兼有美读、悟读、品读)——总结。这也正是创新之处,简单也是一种美,更是一种境界。一般的公开课总是会设计很多的环节,包含很多的内容,但往往一节课上下来,总也是蜻蜓点水,而老师的这节课,则是抓住主要关键问题“妙在何处”展开对话式交流,使学生充分活动起来,让学生充分思考,在指导品析的过程中还自然而然地指导学生朗读,感悟,和学生对话,可谓是平白如家常般的行云流水。这样的课听起来亲切,教起来实用,非有花俏的导入,也没有海阔天空的引申,学生却有着实实在在的积累,可谓真实朴实。

动静和谐,互相促进。老师的这节课学生的活动量很大,这不仅是指学生老师之间的对话、交流,更是指学生思考充分,既有热烈的局面,也有深沉的时刻。对话交流是动,思考是静,相得益彰。在和学生交流之前,老师总共大约给了学生10分独立思考的时间,这可谓漫长,但这正是能够很好交流的基础。没有思考的静,也就没有交流的动。没有思考时思维的动,也就没有交流时倾听的静。也正是这样,学生一堂课的积累就相当丰富,既有老师的笔记,更有自己思维能力的提升。

老师要不要讲?怎么讲?老师也给我们做了很好的示范。我觉得老师“不回避讲,着力在细节”,新课改形成了一种阅读课刻意回避讲析的倾向,满堂灌,演化成满堂问,满堂读,满堂练。老师的讲,把学生一步一步引向文本的深处,让学生充分思考。这样的讲,讲在方法的充分指导,讲在学生误读的修正,讲在思维的有序启发,讲在视野的拓展,讲在重点的充分分析。比如老师在指导学生思考“妙在何处”的时候,先是请同学们呢“集中精力解决这个问题:这篇文章有何妙处?看课文思考这个问题。同学们可以交流切磋。”等学生思考2分钟后,又提醒“现在把目标再集中,思考,选择你感兴趣的内容来准备:第一,课文的标题妙在哪里?第二,全文的结构妙在哪里?第三,驳论的方法妙在哪里?第四,课文立论部分好在哪里?第五,全文用词造句和语言表达好在哪里?第六,立论部分朗读起来,我们会觉得好在哪里?”先笼统再具体,引导学生充分的思考,让学生的脑充分动起来。这样的“讲”是很有实效的。

老师的讲是建立在自己对文本的反复解读、深入解读之上的,尤其是整堂课的总结,充分展示了老师的深厚功力,不仅精到,而且优美,是一个很好的赏析的范本。苏霍姆林斯基说:“教师的语言修养在很大程度上决定着学生在课堂上脑力劳动的效率。”老师的课充满着美感,这正是重要的原因吧。解读文本能力正是我们青年教师需要修炼的硬功夫,不是肤浅的读,而是在了解前沿研究基础之上的深入解读,要有自己的见解,要有独到的感悟。没有自己对文本的深入解读,一切的教学设计都是肤浅的,一切的创意也将不可能。什么叫教学创意?创意就是老师对文本的个性化解读。

所以,我想总结一下我的感受:那就是欲教学生读,老师先苦读深读。而要做到这一点,我们还有很长的路要走。

 

PS:所谓名师,到底名在哪里?就是在他的解读文本的功力,而这功力当然是建立在其严谨刻苦专研的基础上的。我们呢?教参是唯一的依靠!曾经以为名师、特级不过如此,那实在是年少轻狂啊!不管是理论,还是实践,都差得太远!所以,还有很长的路要走!

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