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☆荐读☆
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领略大师风采,感悟学者底蕴——读《韩军与新语文教育》有感         ★★★ 【字体:
领略大师风采,感悟学者底蕴——读《韩军与新语文教育》有感
作者:admin    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2012/11/24    

领略大师风采,感悟学者底蕴——读《韩军与新语文教育》有感

罗长兵 湖南省长沙市雨花区砂子塘小学   

    暑假,我静心阅读了《韩军与新语文教育》一书,再次走近韩军,真正领略了大师那深刻的学术见解、宏阔的研究底蕴、犀利的论说风格……收获颇多。

    韩军目光如炬地看到,“文以交际论”是导致语文教育技术化的源头,课堂上过渡分析、过渡讲解语法、肢解课文等做法即是其外在表现;“文以载道论”则导致了语文课向思想政治课靠近的问题,“公共话语极度膨胀,私人言语极度萎缩”,对人的真实精神和自我个性形成了钳制。他一针见血地指出,占据百年中国语文教育历史潮头的“文道统一论”是典型的折衷主义,是“文以交际”、“文以载道”的杂糅,是“技术化”和“伪圣化”的杂糅!

    韩军的观点是“文就是道”。他认为,母语教育有两个功能:一是丰富并扩展人的精神经验,培育人的心灵,通过语言形成人的自我个性生命,这同时也是文化“濡化”;二是训练并提高人的语言交际能力和思维能力,即听说读写思的能力。前者是内在的,后者是外显的。这两者在次序上并无先后之分,实际上是一个统一的过程。在属性上,并无“形式”和“内容”之分,本质上一体的、不可分割的,所谓“形式”的东西,已经深刻的积淀到“内容”之中,或者说,语言本身就是内容!

    宏扬人文精神是“新语文教育”的核心所在。韩军的“新语文”,是秉承“五四”新文化精神的教育,是建筑在“语言即人、即存在”的哲学观上的,以“说真实的个性的话”为价值论,以“用语言立人的精神”为语文教育终极目的和本体论,以“举三反一”为语文教育的总体操作论的语文教育观。在本体论上,韩军提出语文教育要立人的精神为本,先精神,后应用,精神第一,应用第二。语言之于人,首先是一种精神意义的存在,是人的精神本体;赖以存在的凭依;其次,才是一种语言运用技能。或者说,人一旦脱离语言,就失去了精神自我。

    说实话,语文是人文学科,这一点我以前就认同。但是,对于韩军所提出的“语言是人的生命”、“语文教育即精神教育”,我开始并不能领会。及至后来,我看了海德格尔的一些著作,对语言及言语教育有了一些哲学的思考,也就认同了韩军的观点。韩军是语文教育的思想者,其研究的智慧大部分源自他旷阔的哲学视野和极强的逻辑思辨能力。语文特级教师中善于上课者居多,而既会上课又有思想的,屈指可数矣,韩军应该占据一席之地。

    看完《韩军与新语文教育》,我被韩军的激情感染着——他如此热爱语文和语文教育,对于“伪圣化”和“技术化”,他满怀激愤,勇于批判,他是斗士;面向传统,他理性思考,敢于创新,他是思想家。

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