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☆荐读☆
我们都用自己的方式努力生活着在安静中盛享人生的清凉幸福就在此刻平凡的开始,也可以走出伟大人生你无法做一个人人喜欢的橘子最简单,才是最好的爱别在金矿上种卷心菜奶奶,当你老成了我的孩子……总有一朵花正在为你开放别人不走的地方才是路为了玫瑰,给刺浇水人不能同时坐两把椅子人的命运到底由什么决定?你已有多久没有抬头看天空了我是你枝头上的一只鸣蝉宋词是一朵静静盛开在内心的莲花没有掌声,我们一样虔诚地歌唱藏起你的落魄相让自己成为一匹永远驰骋向前的骏马我们只需有一片叶子上帝的那扇窗不会自己开启你就一直抱怨吧没有一棵小草自惭形秽这一生,至少为一件事疯狂相信我,好日子就要来了你不高兴,生活比你更不高兴生命中,那些牵动心灵的声音非常努力,才能毫不费力给梦想一个播种的时间放弃是一种理智的拥有总有一条道路适合你那种温暖,戛然而止……如果有一天,生你养你的两个人都走了
霍懋征
于漪
斯霞
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钱梦龙
魏书生
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韩军:新语文教育领军人         ★★★ 【字体:
韩军:新语文教育领军人
作者:admin    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2012/11/24    
 教育理念
  真实自由,回归语文教育“人文”之本;“举三反一”,回归语文教育“积累”之本;美读吟诵,回归语文教育“诵读”之本;重视文言,回归语文教育“文化”之本;文字素养,回归语文教育“文字”之本;化意为字,回归语文教育“生活”之本。
  教育名言
  淡泊恬静朴为本,平平淡淡拙是真。
  教育思考与实践
  从教27年,上课8000余节。发表《限制科学主义,张扬人文精神》,在语文教育界首次提出“人文精神”,引发“人文性与工具性大讨论”;发表《反对伪圣化》,提出“伪圣化”概念,指出语文教育的两大痼疾是“精神专制主义”和“精神虚无主义”;发表《新语文教育论纲》首次提出并论证“新语文教育”,语文教育的根本规律是“举三反一”,而不是“举一反三”;发表《没有文言,我们找不到回家的路》,引发“又一次文言和白话争论”;应邀在海内外宣传“新语文教育”,并上新语文观摩课500多场次,反响热烈。专著《韩军和新语文教育》被教育部列入“教育家成长丛书”。
  精彩回放
  韩军是“新语文教育”领军人,他首次提出“新语文教育”并亲身实践,足迹踏遍30多个省市,讲公开课达500多场次;他是继魏书生后应邀到新加坡讲学的第二位中国的语文教师。韩军是中国语文教坛中年实力派的“新语文课堂艺术家”。下面通过两个课堂镜头认识韩军。
  韩军善于营造艺术氛围,更善于用与朗诵艺术家完全一样的吟诵来演绎那包含着字字血声声泪的经典作品。他教《登高》的一个片断:
  师:同学们愿意听电影故事吗?生:愿意!师:不过,这不是一个欢乐的故事,而是一个凄楚悲凉的故事,听着心情会很沉重。我给大家提个要求。因为是电影故事,请大家边听边在脑海中把这个故事幻化成电影画面。我相信大家都是杰出的“电影摄影师”,一定能够把画面在大脑中构想逼真,而且每人都能够确实地身临其境。能做到吗?生:能!师:我开始讲述(语调低沉,语速缓慢,满怀感情)。1200多年前,一个秋天,九月初九重阳节前后。夔州,长江边。大风凛冽地吹,吹得江边万木凋零。树叶在天空中飘飘洒洒。漫山遍地满是衰败、枯黄的树叶。江水滚滚翻腾,急剧地向前冲击。凄冷的风中,有几只孤鸟在盘旋。远处还不时传来几声猿的哀鸣。这时,一位老人朝山上走来。他衣衫褴褛,老眼浑浊,蓬头垢面。老人步履蹒跚,跌跌撞撞。他已经满身疾病,有肺病、疟疾、风痹。而且已经“右臂偏枯耳半聋”。重阳节,是登高祈求长寿的节日。可是,这位老人,一生坎坷,穷愁潦倒,似乎已经走到了生命的冬季。而且,此时,国家正处在战乱中,他远离家乡,孤独地一个人在外漂泊。面对万里江天,面对孤独的飞鸟,面对衰败的枯树,老人百感千愁涌上心头……(放音乐《二泉映月》)师:(在乐声中满怀深情地朗诵)风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回,无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来,万里悲秋常作客,百年多病独登台,艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。课堂中气氛凝重,有些学生流下泪来。
  学《大堰河,我的保姆》中“我是在狱里写着一首/呈给你的赞美诗/呈给你黄土下紫色的灵魂……”时,学生不明白“灵魂”为什么是“紫色”的,求教于老师,韩军故意说:“老师也不明白,正想求助于大家呢!”
  学生踊跃,大胆解释。有的解释:“紫色指的是大堰河的命运非常凄惨。”韩军让学生找出根据来。学生说:“大堰河受了一辈子苦,死后被埋地下,灵魂当然是紫色的。”韩军反问:“难道灵魂是死后被泥土压成紫色的吗?”学生觉不妥,老师诱导学生从色调考虑,学生考虑后说:“从色调看,紫色非常冷清,是冷色调,所以是凄惨、痛苦的象征。”韩军给予肯定,但并不罢休,再让学生结合课文说。有的说:“大堰河在冬天‘洗着冰屑悉索的萝卜’,手就会被冻成紫色。”有的说:“大堰河,挑水担柴,肩膀会被压成紫色。”有的说:“大堰河挨打,受伤的皮肤血瘀成紫色。”韩军给予进一步肯定。但还不止步,继续诱导学生:“难道就这一种意见吗?还有无不同意见?”
  不同意见终于出现:“我认为紫色是伟大、高贵的意思,‘呈给你黄土下紫色的灵魂’就是‘呈给你伟大、高贵的灵魂’的意思。”韩军请他找出根据,学生说:“大堰河是劳动妇女,勤苦劳作一生,所以是伟大的。”韩军反问:“怎能用紫色表现伟大、高贵呢?大家还能从生活中、书本上找出另外的用紫色表达高贵的例子吗?”一语把学生的思路点开,学生纷纷说:“紫罗兰”、“紫色的晚礼服”、“紫色的足球队服”、“紫色是中世纪皇室里用的尊贵的颜色”……韩军给予一一肯定。
  但韩军又深入一层反问:“刚才说紫色是凄惨的象征,现又说是高贵的象征,究竟指什么?”学生辩论起来,两派争论不休,都找出根据来反驳对方。
  韩军欣喜地看着、听着,也期待着。关键时刻“四两拨千斤”,韩军说:“二者是否矛盾呢?”一学生说:“二者是相通的。紫色既代表凄惨,又代表高贵。她活着时,一辈子生活凄惨、痛苦、悲凉,所以死后她灵魂才伟大、高贵、尊贵!”于是赢得师生的一片掌声。
  (摘编自《韩军和新语文教育》等)
  教育简历
  韩军,1962年生,北京市特级教师,博士生,全国教育系统劳模,享受国务院特殊津贴的专家,曾宪梓教育基金一等奖获得者,省市级拔尖人才,硕士生导师。
  专家点评
  韩军:带着思想前行
  韩军是以一个思想家的姿态登上语文教育论坛的。这一点与他同时代的许多青年语文教师不一样。现在活跃在语文教育界的这一个群体,都或长或短有一个语文教学操作技术的研究阶段(其中有许多人最终也没有能走出这个阶段),但韩军一上来就表现出与他同时代的这些青年教师完全不同的研究倾向和精神风貌。读完韩军的系列论文,你会发现,十余年过去了,他一直致力于语文教育的哲学思考,如果我们不带任何偏见,我们也应该承认,在语文教育哲学研究这块领域,韩军是最有成就的研究者之一。韩军的价值在未来。韩军的工作是在重建语文教育的时代精神。韩军是面向新世纪对我们进行新语文的启蒙。韩军的研究沟通了语文教育与时代、与社会、与学界的联系,韩军为语文教育打开了一扇窗户。韩军重新照亮语文教育的人学内涵,他点燃了语文教师心中的圣火。
  韩军的出场有两个特点:一是厚积薄发,二是充满热情。理性的思考与诗人般的激情如此完美地统一在一起,焕发出一种逼人的光芒。我们从韩军的系列论文中,不仅看到了智慧,更看到了热情,不仅看到了理性的力量,更看到了生命的力量,不仅领略到了学术的境界,更感受到生活的境界。韩军在奋力批判。有人称黄玉峰是语文教学的“叛徒”,那么,韩军则是语文理论的叛逆。韩军批判的矛头直指现代语文教育的理论基点。顺着韩军的批判思路,我们的思考必然指向现代语文教育在一些根本问题上的重大失误。
  韩军的批判没有停留在一般列举事实的层次上。韩军的批判抓住了问题的实质,他概括为“精神专制主义”(即伪圣化)和“精神虚无主义”(即工具化)。因此他实际上同时否定了现代语文教育史上思想性和工具性这两种价值取向。这种彻底的批判意味着,韩军要为新世纪的语文教育寻找新的理论基点。
  点评专家:李海林   语文教育专家、教授、上海洋泾中学校长
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